第二章先秦时期经济思想.pptVIP

第二章：先秦时期的经济思想 第一节 先秦时期的社会经济和政治 第二节 孔子 第三节 墨子 第四节 商鞅 第五节 孟子 第六节 老子 第七节 荀子和韩非 第一节 先秦时期的社会经济和政治 先秦时期的社会经济 先秦时期的社会政治 一、先秦时期的社会经济 春秋战国时期，被公认为中国历史的一个大变革时期。春秋战国时代从公元前770年到公元前221年，公约549年。经过诸侯争霸，到确定战国七雄，到秦灭六国而统一中国，政治动荡，经济动荡，文化倒是在不断繁荣。 春秋战国时期的经济走势，总体上难以讲清，各诸侯国情况各不相同，但可以看到，一国在一定时段出现经济发展，大多得益于经济改革，制度变革对经济发展有直接影响。晋国的“作爰田”、“作州兵”，鲁国的“初税田”、“作丘甲”、“用田赋”，楚国的“书土田”、“井衍沃”，齐国的“相地而衰征”，秦国的“初租禾”、“制爰田”等等，都反映出当时的土地制度和税赋制度的改革与经济发展之间的关系。 二、先秦时期的社会政治 春秋时期周天子的王权衰微，诸侯国的势力增长，权利下移。各诸侯已不受王室的约束，相互之间的战争日渐频繁。各国之间的兼并战争使一些小国消灭，几个大国先后成为霸王，在历史上称为“春秋五霸”。春秋后期晋国的大权为智氏、赵氏、韩氏、魏氏、范氏、中行氏六卿所掌握。他们之间又进行了争斗，最后范氏、魏氏、韩氏三家瓜分了晋国。在战国时期形成魏、齐、秦、楚、燕、赵、韩七国称雄，社会发生了更为剧烈、深刻的变化。各诸侯国先后进行了政治经济改革，不仅经济获得了发展，而且政治上逐渐形成中央集权制度。在各诸侯国争雄的同时，诸侯国内部也存在各种斗争，有统治者内部的诸侯与卿大夫的斗争，有卿大夫之间的斗争，有统治者与被统治者、剥削者与被剥削者的斗争。 第 二 节 孔 子 孔子经济主张的出发点：人具有追求物质财富的欲望 调节人们物质利益关系的道德原则——“见利思义” 调节人们物质利益关系的政策主张——惠民、富民 孔子的其他经济思想 一、孔子经济主张的出发点：人具有追 求物质财富的欲望 孔子是中国第一个创立学派的大学者、大思想家。他创立的儒家学派对中国古代有重大影响，对中国近代，直至当前仍有不可忽略的影响。儒学成为中国传统文化的重要组成部分。孔子思想对后世影响较大的主要是以仁、礼为主要内容的伦理思想，以德治和举贤才为主要内容的政治思想，内容丰富的教育思想。他的思想核心是仁。而其经济思想是他的伦理思想和政治思想的一部分。 孔子继承了西周以来形成的观点，认为人们都有追求物质财富的欲望。他说：“富与贵，是人之所欲也”“贫 二、调节人们物质利益关系的道德原则——“见利思义” 孔子认为人们的求利行为要受到道德的约束，这种约束人们求利行为的道德就是“义”。孔子在这方面的基本主张是“见利思义”。这就是说，在孔子看来，不是不能求利，而是要要考虑求利的行为，是否符合义，求利要受到义的约束，如果求利的行为不受任何约束，就会给个人、社会和统治者带来祸害灾难。 那么，孔子所讲的义、利的内容是什么呢？ “利”就是利益、好处，利与义相对而言。《礼记 中庸》：“义者，宜也”也就是合理、适宜。《孟子》：“仁，人心也；义，人路也。” 三、调节人们物质利益关系的政策主张——惠民、富民 孔子虽然强调用义来约束人们的求利行为，但他同时认为，用“义”来规范人们的行为的作用是很有限的。所以，在提倡调节人们物质利益关系的道德原则——“见利思义”的同时，又提出调节人们物质利益的政策主张——惠民、富民。这种主张主要是使民能够通过正常的活动求得一定的“利”，与此同时，限制统治者对民的过度征敛，以使民能保留一定的财富，以适当满足其欲望。 孔子关于惠民、富民的政策主张，可以归纳为两条：一是使民增加收入，二是使民减少开支。具体主张如下： 1. 对百姓的求利放宽政策，主张“惠而不费”。 2. 有利于富民的财政政策： ⑴ 节用 ⑵ “敛从其薄”和“使民以时”的赋税政策 四、孔子的其他经济思想 1. 关于“不患寡而患不均” 2. 关于农业生产劳动和经济工作的问题 第三节 墨 子 墨子的义利观 墨子的“生财”思想 墨子的“节用”思想 后期墨家的经济思想 一、墨子的义利观 墨子和儒家不同，公开言“利”。孔子“罕言利”，孟子说“何必日利”。可是墨子公开言“利”。墨子的十大纲领最后要达到的目标就是“利”。他认为对言论思想的是非，应根据三条标准来判断