高中语文论语专题《知其不可而为之》教学资料24.pptVIP

当隐士因世道混乱，退而躬耕，享受天伦之乐时，五十多岁的孔子正带着他的弟子奔波在列国之间，游说推行自己的政治主张，却又四处碰壁。但他依旧不回头地沿着既定的目标走下去…… 子路问津 一问长沮——被嘲弄 二问桀溺——遭拉拢 三告老师——谁与共   赞成孔子： ①孔子的言论反映了儒家改革社会的愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。 ②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。 ③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。 探究：怎么理解“知其不可而为之”的当时社会现实 …… 子贡出，颜回入，问亦如之。颜回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。虽然，夫子推而行之。世不我用，有国者之丑也，夫子何病焉？不容，然后见君子。” 孔子欣然叹曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” * * * * 《知其不可而为之》名句检测 第二部分 “仕”与“隐”的论争 楚狂接舆 “凤歌”笑孔丘 长沮桀溺耦耕 子路遇荷蓧丈人 晨门讽子路 荷蒉者过孔门 子路行以（）告（）。 夫子怃然曰：“鸟兽不可与（）同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与（）易也。” “鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”是不是骂人的话？体现孔子什么样的心态？ 非骂人之语，只是表现一种人各有志，各走各路的看法。高飞的高飞，远走的远走，但都是在忧，忧这个社会，忧这个国家，忧国家中的人民，我也想跟他们一样，走他们的路线，但我丢不下国家人民，时代太乱了，必须牺牲自己，来改变社会。 孔子走的路线，比起隐士们走的路更难，明知道挑不动，他还是硬要去挑。 —— 《论语》别裁 探究： 子路从而后，遇丈人，以杖荷diào。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以( )告( )。子曰：“隐者也。”使子路反见之。( )至( )则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。 君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” （18、7） 探究2：这位丈人热情里的真意？ 探究1、如何理解“四肢不勤，五谷不分，孰为夫子”这句话？可能说谁？ 讽刺孔子一味周游求仕，不事生产。 探究3：子路是如何评价这位丈人的行为的？ 　“不仕无义…” ①肯定他重视长幼之节； ②反对他废弃君臣大义，独善其身的作为；③认为他应该从政济世，知其不可而为之。 探究4：这位丈人跟前面的几个隐士比，有什么不一样？ 【14?39】子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙④哉！硁硁乎！莫己知也，斯己⑥而已矣。深则厉，浅则揭。” 子曰：“果哉！末之难矣。” 1、评价荷蒉之人，与前面的隐士有何 不同？ 2、荷蒉者的处世主张是什么？ 不知不可为而为之， 愚人也； 知其不可为而不为， 贤人也； 知其不可为而为之， 圣人也。 ——张岱《四书遇》 辨析：孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？ 同：忧，忧国忧民 这些人都身处乱世，知道世道不可挽回，因而不做所谓的“中流砥柱”。其实他们对孔子很关注、很了解；孔子也知道他们不是等闲之辈，很想与他们交流……其实孔子与他们，都是那个时代出类拔萃的“精英”，都忧国忧民，担忧这个时代，只是做法不同… 辨析：孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？ 心系天下 明哲保身 仁者 智者 赞成隐士： ①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。 ②洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。 ③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。 …… 如何理解“知其不可而为之”的精神？ 你对这种精神有什么看法？ 举例说说这种精神在历史上的影响。 1《倚天屠龙记》中交代，后来蒙古大军攻破襄阳城的当天，郭靖与其妻黄蓉、其子郭破虏、其女郭芙、其婿耶律齐全部血战到底，以身殉城。 郭靖的“知其不可而为之”体现四句话上： 侠之大者，为国为民。 鞠躬尽瘁，死而后已 2、诸葛亮的“知其不而为之”表现在了八个字上： “鞠躬尽瘁，死而后已” 3、文天祥： 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 孔曰成仁，孟曰取义。 惟其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所为何事？ 而今而后，庶几无愧！