原来姹紫嫣红开遍中国古典诗词中的国花意象..doc

原来姹紫嫣红开遍 ——中国古典诗词中的国花意象 意象概述 意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸作者主观情感的客观物象。在我国古典诗歌的漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。 中国古典诗词一向以含蓄蕴藉为美，诗（词）人往往寄情于物、托物言情，创造出情景交融、物我合一的诗词境界。当客观外物打上了诗人主观思想情感的烙印后，就不再是客观存在的无意识的事物，而是投射了诗人思想情感的意象。意象是“意”和“象”的融合，“意”是诗人的思想情感，“象”是客观物象，意象是渗透了诗人思想情感的客观物象。中国古典诗词独特的含蓄蕴藉之美和意象创造有着密不可分的关系，朱光潜认为：“美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面……它是心借物的形象来表现情趣。世间并没有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。”意象是诗词的灵魂，把握了古典诗词的意象也就把握了诗词的灵魂。但是意象不等同于客观外物，在古典诗词中，最普通的小草、古树、大雁、杜鹃都有着“言外之意”、“象外之象”、“韵外之致”，如何才能由“象”得“意”，品味到诗词意象之美呢？这就需要我们开启想象之门，找到“物”与“心”，“意”与“象”的关系，在想象的世界里画出诗词意象，构筑出诗词所描写的艺术境界，这样才能真正品味到诗词意象之美。在由“象”到“意”的过程中，有三个方面值得我们注意： 一、与诗人的心灵展开对话，感悟诗词意象的情感意蕴 二、发掘传统文化底蕴，感悟诗词意象的文化意蕴?? 三、把握诗词意境的整体基调，感悟意象的审美意蕴 十大传统名花与中国古典诗词意象，尤其是唐诗宋词种的意象，可以说是其一大主流。这些花，在诗词中所代表的含义，和中国传统的象征精神相结合，铸就了中国古典文化的璀璨篇章。 这些花，被赋予了浓厚的文化蕴藉，或抒怀类意象，或托物显示高洁的品质，或抒发感慨，或是寄托文人的千丝万缕的情怀。翻开唐诗宋词画卷，与花有关的诗词名句可谓是信手拈来。 十大传统名花 １９８７年５月６日，历时１０个月的中国十大传统名花评选活动在上海揭晓，傲霜斗雪的梅花荣居万花之首。这次评选活动，共收到１４．９万多张选票，来自全国２９个省、市、自治区。由１１４名花卉专家组成的评委会最后裁定，梅花、牡丹、菊花、兰花、月季、杜鹃、山茶、荷花、桂花、水仙花为中国十大传统名花。这一顺序是依据得分高低而排列的。 走进唐诗宋词的花花世界，看尽百般红紫斗芳菲。 中国的咏花诗始于《诗经》，诗经中，“桃之夭夭，灼灼其华”，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。《楚辞》已有了把花作为人格象征的意象，屈原以香草美人象征高尚纯洁的人格。唐宋诗词则将花的意象推向了极致。唐人喜牡丹，而宋人则崇尚梅花。牡丹与梅花的转变，则代表了不同时代人的精神气质的转换。 根据咏花入诗的历史发展来看，首先入诗的，是有花中君子之称的兰花。 一、王者之香——兰花 兰花在中国十大传统名花中排名第四。素有“香祖”之誉，兰花又称“花中君子”“空谷佳人”“空谷仙子”等，自古被称为王者之香。兰花是中国传统名花，是一种以香著称的花卉。兰花以它特有的叶、花、香独具四清（气清、色清、神清、韵清），给人以极高洁、清雅的优美形象。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。 从容优雅，香气清长，姿态婀娜，正气清雅这正是兰花的象征。 1500万元天价兰花 　　第10届亚太兰花大会在中国重庆开幕。此间，一株名为“素冠荷鼎”的莲瓣兰估价1500万人民币，成为此次兰花大会上的“天价”兰花。此次兰花大会共评出两个特别金奖，分别是：由日本名古屋国际兰花大会组委会永田治彦选送的微中子碧玉兰“龙袍”，和由中国云南大理荡山州选送的莲瓣兰“素冠荷鼎”。 古人对中国兰情有独钟，中国兰在古代称为“蕙”，“蕙”指中国兰花的中心“蕙心”，常与伞科类白芷合名为“蕙芷”，称芷兰为“王者之香”、“众领群芳”、“天下第一香”等。 中国兰蕙兰是兰蕙同心的代表，中国兰花：春兰、建兰、寒兰、墨兰同称为兰蕙。 　　 名人与兰花 孔子咏兰 　　孔子十分喜欢兰花，由于他特别重视个人思想品质的修养，在兰花身上寄托了深切的感情，孔子曾说：“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。《琴操·猗兰操》中记载：“孔子自卫返鲁，隐谷之中见香兰独茂，喟然叹曰：芝兰当为王者香，今独与众草为伍”，从此“芝兰之室”就成为良好环境的代名词，成为一个颂兰美兰的成语。这句话流传至今，足以证明中国兰在历史文化上所占的地位　。 《孔子家语》中还节录了孔子另一段话：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德。不为困穷而改节。”提出了 “君子不为穷困而改节”这一观点。 勾践种兰 　　勾践