《黄帝内经》中养生思想浅析.PDFVIP

2007 年第 28 卷第 9 期 60 云 南 中 医 中 药 杂 志 　　　　　　　　　　 《黄帝内经》中养生思想浅析 马向丽 (宝鸡职业技术学院中医药系 , 陕西 宝鸡 721004) 　　摘 　要 :养生 ,就是保养生命的意思 ,即增强体质、预防疾 外界致病因素的困扰。所以避免外界致病因素的侵袭 ,是中 病 , 以达延年益寿、尽终其天年的理论和方法。人类的养生活 医养生学的一个重要原则 , 至今对我们仍具有很大的指导 动起源很早 ,但形成较为系统的理论则始于《黄帝内经》。《内 意义。 经》中的养生理论和方法是中医学的重要组成部分 , 时至今 2 　把调摄精神情志作为养生的重要措施 日,人们还仍然广泛借鉴和发扬其中的许多精华。 所谓情志 ,即指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化 ,在 关键词 :《黄帝内经》;养生 ;思想 正常情况下 ,是人的七种不同的情感反应 ,不会发病。只有突 中图分类号:R22 文献标识码 :B 然、强烈或长期持久的不良情志刺激 ,超过人体心理承受能力 ( ) 和调节能力 ,才会导致疾病的发生。《素问 ·上古天真论》云 : 文章编号 :1007 - 2349 2007 09 - 0060 - 02 “恬淡虚无,真气从之”, “是以志闲而少欲,细心安而不惧 ,形 健康与长寿 , 自古以来就是人类共同的愿望和普遍关心 劳而不倦 ,气从以顺”。即保持心态的安闲清静 ,淡泊名利、无 的一件大事。特别是随着精神生活的日益丰富和物质生活水 杂念、少贪欲、防止情绪的剧烈波动 ,这样才能维护体内气化 平的不断提高 ,人们越来越渴望健康 ,盼望长寿 ,希望能够“尽 活动的良好环境。即达到“精神内守 ,病安从来”。若不 ,则伤 终其天年 ,度百岁乃去”。本文就《黄帝内经》中养生思想 ,浅 及脏腑气机 ,导致气血运行紊乱。《素问 ·阴阳应象大论》“怒 谈一些体会如下 ,谬误之处 ,请同道斧正。 则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气 1 　把顺应自然作为养生的重要原则 结。”说的就是这个道理。又可直中脏腑 , 中医认为“怒伤肝、 《黄帝内经》中养生理论和方法是在“天人相应”的整体思 喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。”近年来 , 中医学中的心理保 想下指导建立起来的。“天人相应”为《内经》的基本学术思 健思想正在逐渐引起人们的注意 , 当代社会由精神因素引起 想 ,是中医养生的精髓。中医认为人与自然是一个有机整体 , 的心身疾患亦愈来愈多。现在疾病谱的改变也充分说明了情 故必须尊重自然规律 ,顺应自然规律的变化 ,才能减少疾病 , 志致病的广泛性 ,而这些疾病的产生与社会心理情志因素又 达到身体健康、延年益寿的目的。 有着密切关系。因此 ,情志保健必须重视 ,不可等闲视之。 1. 1 　“春夏养阳 ,秋冬养阴”　《素问 ·上古天真论》曰“上古 3 　重视保养正气在养生中的作用 之人 ,其知道者 ,法于阴阳”,指出人体的根本在于阴阳二气的 《素问 ·刺法论》曰“正气存内,邪不可干”。因此 ,养生之 协调 ,且人体阴阳之气与自然界阴阳之气是相互通应的 ,要达 道的目的 ,就是为了培补正气 ,增强抵抗力 ,而达到“辟邪不 到相互协调统一。《素问 ·四气调神大论》中认为“所以圣人 至 ,长生久视”的目的。 春夏养阳 ,秋冬养阴 , 已从其根。”指出了四时养生的重要原