权力社会学的视野-中国社会科学院社会发展战略研究院.PDFVIP

权力权力：社会学的视野：社会学的视野 权力权力：：社会学的视野社会学的视野 (南京航空航天大学(南京航空航天大学 人文与社会科学学院 人文与社会科学学院 田 田 鹏鹏)) ((南京航空航天大学南京航空航天大学 人文与社会科学学院人文与社会科学学院 田田 鹏鹏)) 一、一、作为作为 “隐学“隐学”的权力”的权力————韦伯之前权力观韦伯之前权力观 一一、、作为作为 ““隐学隐学””的权力的权力————韦伯之前权力观韦伯之前权力观 自从奥古斯特·孔德(Auguste Comte，1798—1857 年)1838 年出版的 《实证 1 哲学教程》中正式提出 “社会学”之后，“社会学作为一门人文科学”开始登上 西方社会思想史的舞台，阐释着属于社会学的权力观。同许多政治哲学家一样， 早期社会学家同样也在思考 “社会是如何可能的”这一经典问题，孔德认为，“社 会有机体无法用物质手段结合为一个整体，只能用精神纽带……而最重要的则是 宗教……除了语言和宗教，还有第三种因素使人和他的同伴联系在一起，那就是 2 分工”。而英国人赫伯特 ·斯宾塞(Hebert Spencer，1820—1903 年)类比生物学， 提出社会有机体论，成为功能主义的先驱，但这位社会达尔文主义者(Social 3 Darwinist)同样也未能不落窠臼，摆脱 “智力与情感困难”的根源。 法国年鉴 学派创始人埃米尔 ·涂尔干(Emile Durkheim，1858—1917 年，一译埃米尔 ·迪 尔凯姆或埃米尔 ·杜尔凯姆)批判斯宾塞的社会有机体论，第一次相对系统地提 出了功能主义范式，开创了属于法国的社会学时代。1893 年，涂尔干发表了自 己的博士论文—— 《社会分工论》(The Division of Labor in Society)，从道 德的角度具体阐释了 “社会是如何可能的”。前期的涂尔干认为 “集体意识” (collective conscience 或“共同意识”)具有社会整合和道德维持的作用。在 公民道德世风日下的情况下，“就必须靠某个群体的权威来维持”，同时 “集体的 角色不仅仅在于再人们相互契约的普遍性中确立一种绝对命令，还在于它主动积 4 极地涉入了每一规范的形成过程”。这位社会道德家和法团主义者虽未能提出系 统的权力学说，但他的“集体意识”的确对社会学家的权力观产生了重要的影响， 而这种影响一直传到了反实证主义的故乡——德国。 1 参见 [法] 雷蒙 ·阿隆 著《社会学主要思潮》葛智强 胡秉诚 王沪宁 译[M]上海：上海译文出版社，2005 第 63 页。 2 参见 [美] 刘易斯 ·科塞 著《社会思想名家》石人 译[M]上海：世纪出版集团 上海人民出版社，2007 第 9—10 页。 3 同上，第 91 页。 4 参见 [法] 埃米尔 ·涂尔干著《社会分工论》渠东 译[M]北京：生活 ·读书·新知三联书店，2000 第 16—17 页。 二、二、““统治社会学统治社会学”——”——韦伯的经典权力观韦伯的经典权力观 二二、、““统治社会学统治社会学””————韦伯的经典权力观韦伯的经典权力观 如果说自十九世纪中期以来的社会学奠基者未能自觉地意识到权力问题的 话，那么德国社会学的集大成者——马克斯 ·韦伯(Max Weber，1864—1920 年) 无疑是经典社会学家中首次提出系统权力观的，也正是在韦伯之后，关于权力问 题的研究逐渐成为一门 “显学”。韦伯在其遗著 《经济与社会》中首次详细阐述 了他的经典权力观。韦伯认为，“权力意味着在一种社会关系里哪怕是遇到反对 也能贯彻自己意志的任何机会，不管这种机会是建立在什么基础之上”；同时， 他指出，“‘权力’概念在社会学上是无定形的。一个人的各式各样可以设想的素 质和形形色色可以设想的情况，都可能使某个人有可以在特定的情况下，贯彻自 5 己的意志”。韦伯的权力观是和