红楼梦与我国古代典籍文化.docVIP

红楼梦与中国古代典籍文化 红楼梦与中国古代典籍文化有密切的关系，红楼梦里出现大量古代典籍中的成语、典故、诗词等可以看出中国古代典籍对红楼梦的重大影响，由于红楼梦流传的版本众多，在回目与内容上可能会产生一定的差别，可能导致整理的结果不尽相同，而笔者所做的整理，前八十回是以脂评本为依据（以甲戌本为底本，剩余的用庚辰本补齐），后四十回为程甲本为依据而做的。由于笔者才学和阅历有限，所能发现和找到的与古代典籍文化有关的内容都一一列出，回目里没有发现或没有找到成语典故的则省略了回目。以下为笔者所做的红楼梦与中国古代典籍文化关系的整理。 　　 第一回 甄士隐梦幻识通灵? 贾雨村风尘怀闺秀? “金陵十二钗”，“十二钗”一词，最早见于梁武帝《河中之水歌》“头上金钗十二行，足下丝履五文章“；《山堂肆考》角集卷二十三：“白乐天尝言年思黯自夸前后服钟乳三千两而歌舞之妓甚多，故答思黯诗云：‘钟乳三千两，金钗十二行’。” 朱彝尊《静志居诗话》，称北里中十二人“先后齐名，所称十二钗也”。又如孔尚任《舞灯行留赠流香阁》一诗，有句云：“久久帘动一灯来，一灯一灯陆续吐。十二金钗廿四灯，灯光人面添媚妩。”，曹雪芹祖父曹寅《续琵琶》第三十一出“台宴”中有词云：“正是：门迎珠履三千客，户列金钗十二行。” “女娲炼石补天”古代神话故事，见《淮南子》，《列子》等。 “大荒山无稽崖”见《山海经》：“大荒之中，有山名曰大荒山。