黄侃先生语录.docVIP

黄先生语录黄侃讲黄焯记治学须知二事，一曰治学之法，一曰持论之方。凡研究学问，阙助则支离，好奇则失正，所谓扎硬寨、打死仗乃其正途，亦必如此，方有真知灼见。韩非有言：“变业无成功”，此可为吾人讲学之鉴。人类一切学问，当以正德利用厚生为三德。凡学问无论何种，以平易近人为常，以不可思议为变。中国学问有二类，自物理而来者，尽人可通。自心理而来者，终属难通。学问不可趋时或挟势力以行。如唐张鷟在当时文名藉甚，文词行于海外，今所存者，一《龙筋凤髓判》，一《游仙窟》（得自日本） 耳。又云，学术废兴亦各有时，惟在学者不媕婀而已。所谓博学者，谓明白事理多，非记事多也。凡专门之学，不可于其间有所去取，因牵一发而动全身也。《曲礼》“疑事毋质，直而勿有”八字，足为治学之道。荀子谓“不以夫一害此一谓之壹”，为学须牢记此语。学术分类，非一成不变。凡分类者，无非便于演说耳。所贵乎学者，在乎发明，不在乎发见，今发见之学行，而发明之学替矣。学术有始变，有独殊。一世之所习，见其违而矫之，虽道未大亨，而发露端题，以诒学者，令尽心力，始变者之功如此。一时之所尚，见其违而去之，虽物不我贵，而抱残守阙，以报先民，不愆矩镬，独殊者之功也。然非心有真知，则二者皆无以为。其为始变，或隳决藩维，以误群类。其为独殊，又不过剿袭腐旧，而无从善服义之心。是故真能为始变者，必其真能为独殊者也。不慕往，不闵来，虚