劳动之余写点文,几乎所有文字都在写自己生活多年.pptVIP

刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。现在新疆文联工作。 自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。 散文集有《一个人的村庄》、《风中的院门》。 整体感知 自由朗读全文，回答下列问题（从原文中寻找答案）。 1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么证据有哪些？ 2、为什么要留证据？ 3、作者今生今世的证据，证明了什么？ 4、没有了这些证据会怎样？ 1、院墙、树、圈棚、炉灶；草、土墙、房子；旧房子、路、人、牲畜、风；大红公鸡、黑狗、一缕夕阳。 综上所述，所谓的“证据”，就是烙上了人的印记的家乡 2、“我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。” 为什么“曾经的生活，有一天会需要证明”？ 3、作者用那么多的证据来证明两个方面的内容：一是生命的痕迹，一是丰富的精神生活。 4、“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。” 家园指留存的旧物，也指附着其上的记忆和情感。一个人如果失去了物质的故乡，特别是失去了精神的故乡，那他将永远失去精神的根基和慰藉。 所以，故乡是恒久的烙印，是精神家园，是精神的归宿地，是根！ 从文中找出难理解的句子，与同桌讨论圈写（从语言、内容、情感等方面进行理解）。例如： 1、“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。” 2、“这些都是我今生今世的证据啊。” …… 写作特色 情感、意义，以至过去的生活，特别是“一个人内心的生存”，都是抽象的，无法把握的，它们只有通过具体的物、具体的场景才能表现出来。因此，《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，这种描写是浸透了作者的感觉的，它表明物与场景总是个人化的，是人感觉的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人来说都存在着不可替代的意义的道理所在。 “故乡不是地理学意义上的某个处所，它跟经度纬度无关，跟土地肥瘠无关，跟贫富无关，它只跟人的心灵相关，是远离之后难于割舍的眷恋，是五步一回头的伤感，是对韶华不再生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。（情感意义）；故乡只跟人的精神相关，它是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居之地。（哲学意义）” “人确实无法选择生活，却可以选择记忆……已经消逝的人、事和物，我们可以凭借记忆把它们重新唤回，用文字符号向它们招魂，把它们从过去的时光中带回到眼前，变为活生生的、当下的存在，重新建构我们与这些人、事和物的关系。” 拓展延伸 故乡对中国汉民族来说具有特殊意义。我们没有宗教，故乡便成为心灵最后的归宿。当我们老的时候，有一个最大的愿望便是回乡，叶落归根。懂得自己是一片叶子时，生命已经到了晚秋。年轻时你不会相信自己是一片叶子，你像鸟儿一样远飞，云一样远游，你几乎忘掉故乡这棵大树。但死亡会让人想起最根本的东西，许多人都梦想死了以后埋回到故乡，一则是对故土最后的感激，人一生都在索取，只有死亡来临，才想到用自己的身体喂养故土。二则人在潜意识深层有“回去”的愿望。所谓轮回再生均以回去为前提。所有的宗教均针对死亡而建立。人们追随迷恋宗教是因为它给死亡安排了一个去处。 一个人面对死亡太痛苦，确定一个信仰，一个“永生”的死亡方向，大家共同去面对它。这便是宗教的吸引力。我们汉民族没有宗教，死亡成了每个人单独面对的一件事情。这时候，故乡便是全部唯一的宗教。从古到今，回乡一直是中国人心灵史上的一大风景。 （刘亮程《对一个村庄的认识》）