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子文以下文都是大部一子倡如混沌故事帝王南海之帝音署北海之帝忽中央之帝沌忽相遇於沌之地沌待之甚善忽沌之德曰人皆有七以食息此有之日一七日而沌死沌表大道夫有形生於形天地安生故日有太易有太初有太始有太素太易者未也太初者之始也太始者形之始也太素者之始也形具而未相故日沌沌者言物相而未相也列子二背後的道理逍北冥有其名之大不知其千里也化而其名之背不知其千里也怒而其翼若垂天之是也海徙於南冥南冥者天池也者志怪者也之言曰之徙於南冥也水三千里扶而上者九里去以六月息者也野也埃也生物之以息相吹也天之其正色邪其而所至邪其下也
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莊子選文(以下選文都是節錄 大學部)
一 莊子倡無為，如混沌故事：
1 ＜應帝王＞
南海之帝為儵(音署)，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。
**** 渾沌表無為大道。「夫有形生於無形，則天地安從生？故日：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故日渾沌。渾沌者，言萬物相渾淪而未相離也。」(列子)
二 無為背後的道理：
2 ＜逍遙遊＞
北冥有魚，其名為鯤。鯤
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