阿美族传统服饰5.DOC

臺東縣東河鄉東河國民小學一○○學年度教學教案 本位課程-瑪洛阿龍風華再現 教學主題 阿美族文化之服飾 教學年級 五年級 設計者 鄭勝冀、劉美君 教學時間/節數 6節 搭配之重大議題 分段能力指標（代號共３碼） 性別平等 2-3-2學習在性別互動中，展現自我的特色。 2-4-2思考傳統性別角色對個人學習與發展的影響。 3-3-2參與團體活動與事務，不受性別的限制。 3-3-4檢視不同族群文化中的性別關係。 3-3-5體認社會和歷史演變過程中所造成的性別文化差異。 3-4-6反思社會環境中，性別關係的權力結構。 環境教育 1-1-1能運用五官觀察體驗、探究環境中的事物。 1-2-2能藉由感官接觸環境中的動、植物和景觀，欣賞自然之美，並能以多元的方式表達內心感受。 1-3-1能藉由觀察與體驗自然，以創作文章、美勞、音樂、戲劇表演等形式表現自然環境之美與對環境的關懷。 資訊教育 家政教育 2-1-2願意分享自己所喜歡的服飾用品。 2-2-1認識常見的織品。 2-3-1瞭解織品與生活的關係。 2-3-2瞭解穿著與人際溝通的關係。 2-3-3表現合宜的穿著。 2-3-5瞭解衣物管理的重要性。 2-4-1瞭解織品的基本構成與特性。 2-4-5 3-2-1認識我們社會的生活習俗。 3-3-1認識臺灣多元族群的傳統與文化 3-3-3從事與欣賞美化生活的藝術造型活動。 人權教育 生涯發展教育 海洋教育 喜愛閱讀並分享海洋的故事。 教 學 流 程 節次 教學內容 分段能力指標 教學資源 第１節 第２節 1.阿美族神話故事「巨人阿里嘎蓋」介紹。 2.豐年祭影片觀賞。 (影片於七月豐年祭時期拍攝) 3.介紹服裝文化特色與分類。 ?依穿著時機分為常服與禮服(盛裝和祭服)。 ?每一年齡階級都有不同的服飾表現，往往意味穿著者的身份與責任。除了達到蔽體禦寒的實用功效外，並具有區辨性別、年齡、區域與界定群體範圍、達成認同的重要功能。 ?不同區域的阿美族在服飾上也有所差異，以色彩做為區別----大致上分為北部阿美（花蓮地區，紅、黑、白三色為主）、中部阿美（秀姑巒溪，）、南部阿美（臺東地區，融合了卑南族衣服的形制，並披上綴有各色穗子霞披，是以黑、紫紅、黃、 綠、紅及橘等色彩為主三大系統。) 4.介紹男裝文化特色與分類。 ?分類：皮衣、皮雨衣、麻布外衣、藍色上衣、黑色短裙或紅色綁腿褲，有著精美刺繡圖案。 ?時機：早期幼童不分男女是不穿著服裝的，進入少年期的男孩子才會在下半身穿著短裙，並且在腰部纏繞腰帶；而男子晉升進入青年組之後，即可以穿著全套的服裝。 ?材質：早期為樹皮衣與麻線；隨時代演進以棉布為主。 ?樣式：常服的樣式通常較為簡單，上半身麻製上衣，對襟無領長袖長上衣或者是皮衣，而下半身僅圍一條遮陰布，夏天天氣較熱則赤裸上身並不著衣。冬季天氣寒冷會加穿套袖或者是披掛上一件胸披，以作為抵禦寒冷之用。穿著胸披時，會以胸披將整個人的上半身都覆蓋起來，而其兩手臂亦藏於披肩內用以取暖。禮服較為盛重，是為祭典儀式時所穿著的服飾，其種類包括有巫師禮服、婚慶禮服以及豐年祭時所穿著的盛裝。通常頭上會戴有頭冠或羽冠的裝飾，上半身穿著對襟圓領長袖短上衣或長衣，下半身則穿著後敞褲，而有些部落的男子還會另外加穿一件流蘇裙或是獵首袋。 ?意義：除了避寒與祭祀外，青年組以上的成年男子，在豐年祭等重要的祭儀場合中，會在下半身圍上一條單片式的短裙。短裙穿戴時，通常下襬繡有紋飾的部份會垂繫在腰的右後方，成為右上左下的一個傾斜方式，露出右大腿後面結實的肌肉，讓適婚女子作為擇偶的參考條件。 ?發音：待補 1-1-1能運用五官觀察體驗、探究環境中的事物。 1-2-2能藉由感官接觸環境中的動、植物和景觀，欣賞自然之美，並能以多元的方式表達內心感受。 2-4-2思考傳統性別角色對個人學習與發展的影響。 3-3-4檢視不同族群文化中的性別關係。 3-3-5體認社會和歷史演變過程中所造成的性別文化差異。 3-3-5體認社會和歷史演變過程中所造成的性別文化差異。 2-2-1認識常見的織品。 2-3-1瞭解織品與生活的關係。 2-3-2瞭解穿著與人際溝通的關係。 2-4-1 2-4-5 3-2-1認識我們社會的生活習俗。 3-3-1認識臺灣多元族群的傳統與文化。 神話故事、豐年祭影片 男裝 第３節 第４節 1.介紹女裝文化特色與分類。 紡織主要是屬於阿美族婦女的工作，通常使用水平背帶織布機作為織布的工具。不過因為阿美族人與漢人接觸時間較早，可以透過交易方式獲得棉布用以製作衣服，導致於阿美族婦女紡織文化逐漸消失。 ?分類：對襟圓領長袖短上衣、圍裙護腳布 ?時機：早期幼童不分男女是不穿著服裝的，約