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人是太空人的后代 第一章　人由何来 大约在五万年以前，一批外星人来到地球，他们具有高度的智慧。当他们发现地 球 引力等因素不适合他们居住时，他们选择了地球上精力旺盛和智力较高的雌猿， 注入太 空人的基因进行杂交，这便产生了地球的人类。 提出人是 “上帝”的“产品”，首先可能使你想到宗教。确实，在几乎所有的宗 教 中，人都是由上帝制造的。 宗教是现代人类无法、也不应回避的话题，宗教的历史作用从某种意义上来说， 也 许比革命更深远 （历史上有些革命运动甚至就是借助宗教的，如太平天国）。至 少就目 前来说，想要 “论证”宗教，似乎是任何人都力不从心的。宗教深邃的哲学内涵 究竟是 集合了人类的思想精华，拟或是启迪了人的灵魂——换句话说，宗教是人创造的 神，还 是神对人的启示，从宗教本身是很难找出答案的。 与宗教相对照的是 “科学。”在辩证唯物主义经典作家眼中，理论是实践的 “旗 帜” 和 “指南”，理论是产生于实践又指导于实践的。 如果照此来衡量历史，我们发现：一、人类迷信宗教的历史要远远长于 “科学” 的 历史；二、“科学”往往明确地声明具有“阶级”的功利主义色彩，宗教则往往 “被认 为”在表面上是调和了阶级矛盾的。 在这里我们之所以谈到如上话题，主要是为了分析达尔文进化论产生的背景。 达尔文进化论今天在全球的广泛影响，自然得益于上个世纪及本世纪以来的社会 革 命。不仅无产阶级甚至资产阶级也需要 “人至上”的生命史观来“佐证”自己的 社会实 践，达尔文的学说正好 “迎合”了这种“需要”。 进化论提出一个响亮、明晰的法则：“物竞天择，弱肉强食。”但从内容上看，进 化论则仅仅是构建了一个粗略的理论框架，这宏观理论许多内在的 “纲目条络” 至今也 没有理出头绪，比如达尔文生前发现但终于没能给出答案的物种的 “相关变异” 现象等 等。二百年来，进化论 “垄断”了生物学研究的主导方向，但是今天人们发现， 这种指 导思想有可能走入了死胡同，这里最明显的例子就是解剖医学，医学家们在神经 传递、 意识链以及经络穴位方面面临无法解脱的困惑，以至有人干脆下了断言：此路不 通。 于是，人们又提出了那个古老的两难命题：大脑能不能被制造？即是说，如果大 脑 能被制造，为什么不可以说是上帝制造的？如果大脑不能被制造，那么 “天然的 大脑” 难道不是只能源于上帝？ 今天我们同样面临一个新的历史课题。如果说二百年前社会革命造就了进化论， 那 么今天人文革命的需要急切地呼唤新的生命学说。 我们在这里提出的 “人是‘上帝’的合成品”的观点，就是旨在破译 “科学”面 临 的种种困惑，诸如人体特异功能。UFO、气功、外星人信息，等等。 除了时代背景而外，进化论的提出离不开当时广泛的生物考察——这一点也离不 开 当时科学技术的进步，如航海术等待，得益于人类视野的扩大。同样，我们提出 “人是 ‘上帝’的合成品”的观点自然完全借助于当代科学技术的最新成果与发现，亦 是以人 类视野空前扩展为前提的。因此必须提醒读者，我们的命题固然涉及到神话、传 说、宗 教、古籍等等，但是绝不是同一问题的简单回归。 理解了这一点，就便于明确 “人是‘上帝’的合成品”的本意，也就易于帮助有 兴 趣的读者与我们一道，使更广泛的视角去考察和论证这一命题。试想，如果我们 的命题 仅仅是宗教，神话传说的再版，还有什么意义？ 1、人类起源之谜 诞生于一百多年前的达尔文进化论认为，人是由猿演化而来的，甚至人的形体都 有 渐进的演化过程。 然而，1994年5月7日《北京晚报》援引新华社和国际台的报道说：美国科学家 在南 极洲发现了两亿年前的人形化石，经鉴定是一种食肉恐龙！ 更为蹊跷的是，在扎伊尔的原始森林中，发现了一个奇特的人种部落，他们的脊 椎 骨突出体外达十几公分，类似于恐龙化石，被称作为 “恐龙人”。 今天，进化论受到的挑战远远超过进化论自身的依据。考古探测为什么一直没能 发 现从猿到人中间类型的化石？并且，从猿人到新人中间有几万年的化石空