二十世纪中国民俗学经典史诗歌谣卷 苑利主编.pdfVIP

第 1 页 刘光汉 论　　谣 谚 上古之时，先有语言，后有文字 。有声音然后有 点画 ；有谣 谚然后有诗歌 。谣 、谚二体 皆为韵语 。谣训徒歌 ；歌者 ，永言 之谓也 。谚训传言 ，言者 ，直言之谓也 。盖古人作诗 ，循天 籁之 自然 ，有音无字 ，故起源亦甚古 。观 《列子 》所载 ，有尧时 谣 ，孟 子之告齐 王首 引夏 谚 ，而 《韩非子 六反篇》或引古谚 ， 或 引先圣谚 ，足征谣谚之作 ，先于诗歌 。厥后诗歌继兴 ，始著 文字于竹 帛；然 当此之时，歌谣而外复有史篇 ，大抵 皆为韵语 。 言志者为诗 ，记事者为史篇 。史篇起源 ，始于仓圣 。周官之制 ， 太史之职 ，掌谕书名 。而宣王之世 ，夏有史籀作 《史篇》；书虽 失传 ，然 以李斯 《仓颉篇》，史游 《急就篇》例之 ，大抵韵语偶 文 ，便于记诵 ，举 民生 日用之字 ，悉列其 中。盖史篇 即古代之字 典也 。又孔子之论学诗也，亦 曰： “多识于鸟兽草木之名 。”是 本标题为编者 自拟。 《说文》谣字下云： “徒歌也。”戴侗 《六书故》引唐本 《说文》： “声谣，徒 歌也 。”《尔雅 释乐篇》亦同。 《汉书 艺文 志 》：“咏其 声谓之 歌 。” 《说 文 》：“谚 ，传 言 也 。” 《文 心 雕 龙 》：“谚 ，直 言 也 。” 谚字从言，彦声。彦训美士 。 《说文》云 ： “有文人之所言也。”是谚彦为士 之文言：非若后世之谚为鄙言俗语也 。鄙言俗语为谚字 引申之义 。 《内则》 （按： 《内则》是 《礼记》的篇名 本丛书编者注 ）云 ： “十 岁学书 记 ”，即史篇也。 第 2 页 诗歌亦不啻古人之文典也 。盖古代之时，教 曰声教 ，故记诵之学 大行 ，中国词章之体 ，亦从此而生 。…… （原载 《论文杂记》， 《国粹学报》光绪三十一年 （ 第 二 号 ） 第 3 页 周 作 人 儿歌之研究 周 作 人（ ，男 ，浙江绍兴人 。著 名文学家 、翻译家、民俗学家 ，中国民俗学运动 的 首倡者和发起人 。他 的言论及其研 究成果 ，对 中国 民俗学 的发展起到了积极的推动作用 。民俗学方面 的代表作有 《周作人民俗学论集》等。 儿歌者，儿童歌讴之词，古言童谣 。 《尔雅》， “徒歌 曰谣”。 《说 文 》 ，谣 注 云 ，“从 肉言 ，谓 无 丝竹 相 和 之 歌 词 也 。”顾 中 国 自 昔 以童谣 比于谶纬 ， 《左传》庄公五年杜预注， “童龀之子，未有 念虑之感 ，而会成嬉戏之言，似或有凭者 ，其言或 中或否 ，博览 之士 ，能惧思之人 ，兼而志之 ，以为鉴戒 ，以为将来之验 ，有益 于世教 。” 又论童谣之起源 ， 《晋书 天文志》， “凡五星盈缩失 位 ，其精 降于地为人 。荧惑 降为童儿 ，歌谣游戏 ，吉凶之应 ，随 其众 告 。” 又 《魏书 崔浩传》， “太史奏 ：荧惑在匏瓜星 中，一 夜忽然亡失 ，不知所在 。或谓下人危亡之 国，将为童谣妖 言 。” ① 检 《左传 庄公》五年杜预注无此引文 。 本丛书编者注