科学观1 科哲学概要及科学方法论.pptVIP

科学哲学专题----科学的本质与方法 人文社科学院 黄胜辉 2010年10月10日 一.科学哲学的含义 philosophy of science和scientific philosophy。 都可以译作“科学哲学”，不过有区别。前者指“关于科学的哲学理论”，后者则是“具有科学性质的哲学”，所以亦译作“科学的哲学”。 我们指的是“科学哲学”，即关于科学的哲学理论，而不是“科学的哲学”。所谓“科学哲学”是指哲学对自然科学这一现象的研究或反思，或对自然科学这一现象的哲学反思。 二.西方科学哲学概况 科学哲学是研究科学的，可以说自从有科学以来就存在关于科学的哲学研究。 但是真正成熟的科学哲学却是20世纪的产物。我们所说的科学始自近代科学，它形成于16世纪左右，至今不过400多年的历史。由于只有当科学成熟到了一定的程度，研究它的科学哲学才会出现，所以直到20世纪，科学哲学才成为一门相对独立的学科。虽然科学哲学的产生可以追溯到亚里士多德，但是当我们一说到科学哲学，首先想到的是现代科学哲学。 1.科学哲学的研究对象 一般说来，科学哲学研究的是科学的本质、科学的合理性、科学的研究活动、科学方法论、科学认识论、科学的逻辑结构、科学发展的规律等等，因而它与哲学的许多学科例如形而上学、认识论和逻辑学有着密切的关系。 2.人类对待科学的态度 一种是科学至上主义者，他们将科学看作是衡量一切知识的惟一标准，一种知识要么是科学，要么就什么都不是，言谈话语中总带有“事事要讲科学”的权威口吻。 一种是自称为人文主义者，他们强调人文精神的价值取向，对科学总是心存疑虑。 我们讨论科学哲学的问题，不去涉及科学的社会作用以及它与人文科学之间的关系等问题。 面对科学，我们总是怀有非常复杂的矛盾心理。一方面科学是西方文明最重要、影响最大的成果，不恰当地说，西方文明在全世界的扩张主要依赖的是科学，作为认识世界、改造世界的工具和手段，科学的确是卓有成效的。另一方面，我们越来越意识到科学的两面性，它既可以造福于人类，也可以毁灭人类。 事实上，日常生活中我们对待科学的态度往往停留在18世纪至19世纪的启蒙时代，那时候科学被视为绝对真理的化身，而现在的西方人则已经注意到了科学的真理性的有限性和相对性，这就意味着我们对待科学的态度其实并不“科学”。 3.科学哲学的发展脉络 传统的科学哲学是形而上学的一部分，而现代科学哲学则是从反形而上学开始的。20世纪的第一个系统形态是逻辑实证主义，它兼具“科学哲学”和“科学的哲学”两重性质，即以科学作为哲学的研究对象，又试图使哲学具有“科学性”，成为科学的工具。不过，科学哲学的发展却与逻辑实证主义与左：科学哲学家们不再关注科学的实证问题，而是科学的“证伪”（波普尔）、科学的历史性（库恩），甚至科学的多元化问题（费耶阿本德）。库恩之后，科学哲学的研究进入后现代时期。 科学的条件----科学方法论 爱因斯坦说：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的，那就是：希腊哲学家发明了形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验关系可能找出因果关系。”（《爱因斯坦文集》，第一卷，574页，北京：商务印书馆1976） 欧氏几何学对西方思想的意义极其重大：从形式逻辑（演绎法）到几何学，西方文明逐渐确立了一种能摆脱感觉经验的抽象符号化系统，极大地促进了理论思维的发展，为自然科学奠定了基础。 一般而言，科学需要理性和经验的因素，但它们在近代科学诞生之初产生了对立。例如，哥白尼的日心说代替了地心说，它典型地突出了理论与经验之间的矛盾。日心说如果仅仅通过经验的观察是不可能得出地球围绕太阳转动的结论，它最初是一种理论假说。然而地心说却是可以得到千真万确的经验证实，在卫星导航技术出现之前，大海上航船靠的是地心说而不是日心说——它以地球为中心来确定航向。 理性与经验必须结合起来，然而，究竟是把理性嫁给经验，还是把经验嫁给理性呢？这确乎是一个问题。 近代科学观基于两个前提，一个是牛顿模式，它认定有一种对称的格局存于过去与未来之间（试想一下牛顿定律和万有引力定律）。这是一种准神学的视界，它相信如同上帝一样，我们也能够获致确定性。另一个是笛卡尔的二元论，它断定自然与人类（不是在肉体的意义上）、物质与精神、物理世界与社会或精神世界之间存在着根本的差异，由此认知方式也迥然不同。 1663年托马斯·虎克为英国皇家学会草拟章程的时候，他为该学会确立的宗旨是：“通过实验手段增益关于自然万物的知识，完善一切手工工艺、制造方法和机械技术，改进各种机器和发明。”他尤其补充了一句话，强调皇家学会与神学、形而上学、伦理学、政治学、语法学、修辞学无涉，简言之，与人文科学无涉。 科学追求的是对超越时空限制、永远正确的自然界普遍必然法则。上帝也许是普遍法