马列著作选读03.pptVIP

[Ⅲ] 阐述意识形态的本质。 （1）统治阶级的思想是占统治地位的思想。统治阶级既体现为占统治地位的物质力量，也体现为占统治地位的精神力量；既支配物质生产资料，也支配精神生产资料。 （2）统治地位的思想是占统治地位的物质关系在观念上的表现，是以思想形式表现出来的占统治地位的物质关系。 （3）统治阶级的思想是统治阶级的思想家编造的。 （4）统治阶级的思想在开始时与全体社会成员的共同利益有一定的联系，具有一定的普遍意义或普遍性形式。 （5）历史唯心主义的认识论根源：将占统治地位的思想同进行统治的个人、同作为其基础的社会物质关系区分开来。 * [Ⅳ] （1）生产力与交往形式（生产关系）。一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。生产力和交往形式的矛盾运动，是历史发展的动力。是思想斗争、政治斗争的根源。随着生产力的发展，需要有新的交往形式代替旧的形式。新旧交往形式更替的实现，必须通过革命。革命的内容是一个阶级代替另一个阶级，以实现一种交往形式代替另一种交往形式。这种革命就构成了人类数千年的阶级斗争史。 （2）有个性的个人与偶然的个人。个人的个性是由阶级关系决定和规定的。在资本主义条件下，对于无产阶级来说，全部生存条件都已变成偶然的东西。因此，无产者为了实现自己的个性，必须推翻他们面临的生存条件。共产主义将是偶然的个人的扬弃和有个性的个人的实现。 * （3）劳动和自主活动。在资本主义条件下，劳动已失去了任何自主活动的假象，成为摧残生命的方式，成为自主活动的否定方式，成为手段。只有在共产主义条件下，才能实现个人对生产力总和的占有以及由此而来的才能总和的发挥，实现自主活动同物质生活的一致，实现劳动向自主活动的转化。 （4）经济基础与上层建筑。“在过去一切历史阶段上受生产力所制约的、同时也制约着生产力的交往形式，就是市民社会。”市民社会这个“名称始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织。这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及任何其他的观念的上层建筑的基础。” （《马克思恩格斯全集》第3卷第40、41页） * 研读《德意志意识形态》第一章以上内容，重点研究和掌握下述基本原理： 1、现实的个人与物质生产 2、生产力与交往形式（生产关系） 3、市民社会（经济基础）与国家以及观念（上层建筑） 4、人们的社会存在与他们的意识 5、分工及其作用 6、世界历史 7、共产主义 * 4、概念解释 （1）生产关系：1843年马克思通过批判黑格尔法哲学而转向对市民社会的研究，发现了人们之间联系的纽带是私有财产，并得出了市民社会决定国家的结论。马克思在《1844年经济学哲学手稿》指出：“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊方式，并且受生产的普遍规律的支配。” 在《神圣家族》中通过“实物关系”的研究，初次接触到生产关系这一历史唯物主义的核心概念，并使用了“生产方式”术语。接着在评李斯特的手稿中，剖析了“工厂制度”，把工业劳动本身中的物质内容和社会形式区分开来。在《德意志意识形态》中形成了标志生产关系的独立范畴。生产关系还多用“市民社会”、“交往方式”、“交往形式”、“所有制形式”、“所有制关系”来表达。 * （2）异化问题：马克思在博士论文中使用并肯定了异化概念。他把现象“理解为本质的异化”。1843年夏，他开始批判黑格尔法哲学，“离开黑格尔走向费尔巴哈”。他在《黑格尔法哲学批判》中用异化概念分析了国家，提出国家、政治制度表现出来的彼岸性是一种异化，是人们本质的异化。在《1844年经济学哲学手稿》中，沿着“人的本质的异化”和“复归”这样一条线索发展，并把异化概念作为自己学说的中心范畴和主要方法。用异化分析政治、经济、意识等各领域，确立了异化理论的完备形式。在唯物史观形成前，异化理论曾推动青年马克思去研究现实问题，但他越深入社会实践，就越感到异化理论无力。1845年发表的《神圣家族》表明了他对异化理论的动摇。他已经主要从现实生活条件中分析异化的本质，提出了人的“实物本质”和“实物性”的概念，把“非人性”、“人性的异化”理解为生活资料的丧失。 * 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中分析了费尔巴哈关于“人的本质异化”的命题，超越了带有思辨和人本主义性质的“异化理论”。在《德意志意识形态》中，清算了自己早期的异化理论。唯物史观确立后，异化概念已不再是马克思学说的出发点和基本范畴。不用或很少使用，即便用，也是作为描述特定现象的概念。异化概念是个旧哲学用语，具有某种抽象的思辨的性质，具有浓厚的空想色彩和人本主义烙印。马克思科学