藏传佛教对蒙古族家庭伦理影响.pdf

藏传佛教对蒙古族家庭伦理的影响 　 [ 文章编号] 100 1 - 5558 (2003) 0 1 - 0 119 - 07 ●唐吉思 　　 [摘要] 　在藏传佛教在蒙古地区传播的过程中 , 佛教的伦理道德思想与蒙 古族传统的伦理道德观相结合 , 使自身适合于蒙古社会 , 适合于蒙古人的社会心 理和文化背景 , 从而成为蒙古族民众能够接受的佛教伦理思想 。本文对蒙古族传 统的 “孝亲”观与佛教的 “孝道”思想 、传统的家庭夫妻伦理与佛教提倡的家庭 夫妻伦理的关系等方面作了深入的分析 。 　　 [ 关键词] 　蒙古族家庭伦理 ; 藏传佛教 ; 影响与结合 　　 [ 中图分类号] 　K890 　　　　 [ 文献标识码] 　A 　　藏传佛教是一种道德伦理色彩十分浓厚的宗教 。它重视人的道德价值 , 重视人的道德修养 , 并把 它的宗教实践建立在道德实践的基础上 。藏传佛教传入蒙古地区后 , 它的道德观念对蒙古族的道德伦理 的发展产生了非常深刻的影响 , 特别是对蒙古族家庭伦理的影响巨大 , 成为蒙古族传统道德伦理思想的 重要补充 。 从佛教史上说 , 佛教自其创立之日起 , 就以远离嚣尘 、厌弃尘俗为标帜 。佛教视人生为苦海 , 以家 庭为累赘 , 主张修行者应不恋世情 , 不慕荣华 , 以出家解脱为高尚。因之 , 佛门弟子们都剃须弃发 , 身 披袈裟 , 以示割断尘缘 , 离情绝俗 , 甚至他们的衣 、食 、住 、行 , 处处表现出佛教徒厌弃人生欲求 、不 染世间事务的风格 。但这些并不说明佛教完全排斥世俗的家庭和社会伦理关系 , 相反 , 佛教伦理同样重 视家庭亲属间和世俗社会生活中人与人之间的伦理道德关系以及在家庭亲属间和世俗社会生活中佛教徒 应当遵守的各种伦理关系和道德原则 。这是因为 , 首先 , 藏传佛教众弟子中 , 除出家的比丘外 , 尚有在 ( ) 　　 西北民族研究 2003 年第 1 期 总第 36 期 N . W. Minoritie s Re se arch 2003 . No . 1 ( Tot al No . 36) © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 　唐吉思 ·藏传佛教对蒙古族家庭伦理的影响 家的善男信女 。在家弟子平时在家庭中过着世俗的生活 , 在家庭和社会生活中必然遇到各种人际关系以 及许多家庭及社会的伦理道德问题 。处理这样一些问题 , 既要符合社会的普遍伦理道德准则 , 又不违背 佛教的宗教道德原则 , 这就需要佛教在家庭伦理和社会道德方面建立一定的协调关系 。另一方面 , 藏传 佛教主张菩萨行 , 认为修菩萨行者 , 不一定必须过出家生活 , 在家修行也能获得真果 , 达到成菩萨作佛 的目标 。藏传佛教信仰者大多过着世俗的家庭生活 , 这就必然要重视家庭和社会的伦理关系 , 因此对家 庭和社会伦理道德关系作出阐述和协调 , 就成了藏传佛教伦理思想的一个重要组成部分 。 家庭关系包括父母和子女的关系 、夫妻关系 、兄弟关系等多方面 , 在封建社会王公贵族等上层社会 中还包括主人和仆人的关系 。总地来说 , 父慈子孝 , 兄友弟恭 , 夫和妻随 , 主仁仆忠 , 这是蒙古族传统 伦理道德的理想境