2）分别思维分二①思维衰残之苦；②思维畏死之苦。.docVIP

2）分别思维分二：①思维衰残之苦；②思维畏死之苦。 ①思维衰残之苦分二：A依《法轨》分项思维；B依《米拉日巴道歌》综合思维。 我们要从整体和细节上把握“老之苦河”的状况，这就好像去看一个非常大的苦的领域，既要有纵向观，又要有横向观。 纵向观察，是指在前后时间的连接上观察。首先连前来看，如何由有生之乐全数连到衰老之苦上面，从中能够看到身心受用等所有的乐，都将走到衰残之苦中。由前面乐的状况，去看后边际衰退的状况，联合起来就会发现前面一切乐都是坏苦。接着连后来看，已经到了衰残之年，一切身心的状况都逐渐出现衰残的相，老苦一个接一个过来，这时候人也预感到自己快要死了，对于即将到来的死充满恐惧。再者，从苦苦的角度来说，一旦进入老年期，一个接一个的苦纷至沓来，没办法避免。这是由于有漏蕴身成熟，自然现出无数过患的相，一个又一个的老苦整天在身上逼恼着，接受一个又一个的苦难。就像这样，我们将会看到坏苦、苦苦的事实。 再者，横向观察，需要一项一项去看到苦的内涵。比如体力衰残的苦、消化力衰残的苦、诸根衰残的苦、气脉衰残的苦、热力衰退的苦、行动力衰败的苦、四大种紊乱的苦、众人轻贱的苦等等。诸如此类，一类一类地去看，就叫“依《法轨》分项认定”。再依靠《米拉日巴道歌》的指点，把几个老苦的相放在一起思维，综合形相就出来了，或者那种老的状况就显得很清楚。像这样，就是横向上面分项和综合的观察。由纵横的状况就知道，的确老苦是一条苦河。 要知道，一到了老年，身心一切分的状况全数衰残，而且每一个地方都要走到边际去。就好像火逐渐逐渐地熄灭，热度逐渐逐渐地消退而变得冰冷，流动的水逐渐逐渐地变成冰块，运行的风逐渐逐渐就不动了，白天光明的显相逐渐逐渐就退到了暗夜。同样，有为法的身体到了衰老之际，会出现无数的老苦。这样我们就会警觉到轮回的可怕，特别是做人的可怕，因此，不会以为人生还有什么真乐可得。 A依《法轨》分项思维 一切身体之力逐渐衰退，一切受用美食皆不消化； 这个色身是过去在胎中经过三十八周孕育而成的，方方面面都是因缘和合的结果。就体力而言，当三百六十骨骼、肌肉等圆满地形成时，会出现各种力量。然而这一切都是坏苦，到了衰残之年，由于骨骼、肌肉等的退化，就使得身体的一切力量都逐渐地减退。其实，节节骨头都能发力，然而到老的时候，提的力量、走的力量、跳的力量、跑的力量、转动的力量等等全面衰退，最终只能躺在床上，一点力气也没有。就像这样，力量将会被老魔全部吞噬掉，这就可见老之苦。 再者，从前由于胃等的功能，吃进去的食物都能消化，吸收其中的营养；现在不必说其他食物，就连很好消化、富有营养的食品，吃下去都不消化，消化、吸收的能力减退了。这样的话，不断地耗减而难以吸收到食物的精华，营养这个身体。就好像一棵枯树，自身的生命力越来越衰减，乃至最终完全失掉，同时又没法吸收养料。像这样，最终会退落到这种状况。 这样去观察就知道，身体的机器衰老到了这种地步，最终就只有一死而已。可以看到，有漏有为法的确都是苦的自性，从老这一边就暴露出了它的无数苦相。 接着还有一个个诸根衰退的苦： 由眼根衰退故，不见远处及细小的色法； 眼根是发生眼识的根本。从前在胎中时，根由三个七天等渐渐就出来了，非常明净。在眼根方面，能看到很细很远的色法。后来眼根逐渐衰退，就像今天，到成年的时候已经近视眼了，再过几十年，眼根就衰退了。外在的眼球等只是根依，属于粗显的色法，内在的微细色才是眼根。眼根是有为法，而不是天生就具有的，这是由于过去的业风，然后在母体里吸收各种色法，之后逐渐会出微细色的根以及根所依的器官。由于它是因缘合成的，所以到老的时候自然衰退。眼根这个色法退了以后，就不能生起有力量的眼识，最后眼识就发不起来而瞎掉了。像这样，眼根逐渐地衰退、穷尽，导致视力逐渐衰退，最后就完全没有了。 过去刚出生时，看到这个世界是多么美好，处处五光十色、千姿百态，感觉人世间是一个幸福的乐园。之后在年轻时什么都能享受，能看这看那的。但是到老的时候就不行了，看不到细小的色法，视力衰退了。再发展下去就成了老眼昏花，眼前一片模糊，看不清近前的东西了。进一步如果发展得厉害的话，就会彻底瞎掉。 由耳根衰退故，不能如实而闻声响、语言； 耳根是发生耳识的所依。当因缘和合时，会出现明利的耳根，由此会发生明了的耳识。到了这个世上来，听到各种无情的声音，风声、雨声、车声等等，又能听到男女老少说话的声音，之后学习语言，听到人间充满了言音。这时就感觉这个世界很好，有各种语言，还有歌声等等，也成为受用的所依。然而到了老的时候，由于因缘力的退减，色法的耳根必然会衰退。耳根一旦衰退，耳识就起不来，这时就出现了听力上的老年化。到了六、七十岁，很多人就感觉听力严重退化。声音本来在近前，也感觉很远，收不到信号，反应不出来。随口一说出来，发现根本不是听到的内容，别人就感觉，说东