胡适实用主义思想中的儒学情结-CUHK.PDF

胡適實用主義思想中的 儒學情結 ● 張允熠 胡適一再表白他的思想來源於杜 學是以主張實證、實用、樂利為特徵 威（John Dewey），然而美國學者格里 的，它體現了一種輕虛文、尚實用、 德（Jerome B. Grieder）卻說1 ： 重進步的現代美國精神和價值觀。作 為價值論和目的論，實用主義的實用 當胡適接觸到杜威的思想時，他自己 理性精神無論在形式和實質上都與明 的思想已經很牢固地形成了，而且是 清以來的中國 「實學」意向有許多契合 不容易地被推翻的。 之處，並通過胡適之手在中國得到廣 泛流行。胡適一生反覆申明他是杜威 胡適治中國哲學史， 格里德是正確的。本文認為，胡適的 的信徒，他的思想就是杜威的實用主 採用了 「經學」（實學） 與 「哲學」（玄學）二分 實用主義始終有一種 「斬不斷，理還 義，這大概是不成問題的。但問題在 的方法，他揚經學抑 亂」的儒家情結，這種情結決定了胡適 於：究竟杜威的實用主義在胡適思想 哲 學 ， 崇 實 學 反 玄 實用主義的中國化特色，導致了他在 中佔有多大比重？他是如何在中西兩 學，鮮明地表露了他 以實用主義方法詮釋 中國現代思想史上左右受攻的境地， 種「實用主義」之間達到會通的？這是胡 中國哲學史的意向及 也給他的晚年抹上了一縷淡淡的悲劇 適留給我們的一個有待解決的疑團。 其深含內藏的儒學情 色彩。 胡適治中國哲學史，採用了 「經 結。 學」（實學）與 「哲學」（玄學）二分的方 法，他認為 「經學與哲學，合則兩傷， 一 分之則兩受其益」2 ，從而揚經學抑哲 學，崇實學反玄學，鮮明地表露了他 pragmatism 以實用主義方法詮釋中國哲學史的意 顧名思義，實用主義 （ ） 就是一種注重實用與實效、崇尚實行 向及其深含內藏的儒學情結。他的《中 與經驗的價值哲學，它主張凡能產生 國哲學史大綱》只寫了先秦部分 ；漢唐 實際效果的思想都是真實的——除非 寫了一個 《中國中古思想史長編》，宋 它和經驗相牴觸。杜威的實用主義哲 明以下只寫了幾個人 。牟宗三曾批評 二十一世紀雙月刊　1998年2月號　總第四十五期 胡適 「一點都不了解」中國哲學3 ，但 不足畏 ，祖宗不足法，人言不足恤」， 118 人文天地 胡適治學確實不太樂意談純哲學 （玄 乃是江西派的具體表現7 。這個評價 學）問題，關注的重點僅為 「方法」。有