“天下xx”禅茶国际交流大会发言材料.docVIP

PAGE \* MERGEFORMAT1 “天下xx”禅茶国际交流大会发言材料 尊敬的各位法师，各位领导，各位对禅茶文有正知正见的专家、学者、居士，各位茶道界的朋友们： 在这庄严古寺，祖师道场，佛门圣地，在我们的共同期盼中，“天下xx” 禅茶文化 国际学术交流会议，隆重地开幕了！ 在会议开始之前，我先吟诵一首净慧大和尚的禅诗： 燕山修水隔天涯， 明月清风共一家。 千古禅林公案在， 逢人且说xx茶。 首先，让我们感恩三宝，感恩政府，感恩上净下慧老和尚的加持，感恩正信居士的支持,我们今天才能够在这里，从容感受、欣赏、品味 禅茶一味。 大家知道，“吃茶去”是唐代xx大师的公案，被禅门看作是“xx关”,至今已经有一千多年的历史。而现在，时逢金秋十月，正是燕赵大地硕果累累的大好季节，更是xx禅茶芳香四溢、惠泽十方的吉日良辰。 xx大师的“吃茶去”成为“禅茶一味”的精神的源头，由此也奠定了柏林禅寺作为“禅茶一味”发源地的崇高地位。从此，中国的禅，中国的茶，开始跋山涉海，惠及邻邦，它不仅哺育了日本的禅茶文化，而且也哺育了韩国的禅茶文化。 中韩两国的文化交流，山高水长，成为两国人民增强了解、增进友谊的黄金纽带。在中韩两国的文化交流中，xx的禅茶，发挥了至关重要的作用： xx大师在韩国被尊为韩国曹溪禅的祖师。 在韩国釜山海印寺的最高处，立有 98 岁韩国茶星崔圭用老先生书写的“吃茶去”的碑石； 而我们尊敬的净慧老和尚，由于对中韩禅茶文化交流所作出的卓越贡献，被韩国禅文化界及茶文化界所称道。 2004 年 10 月 19 日 ，净慧老和尚荣获第九届韩国“茗园 茶文化奖”。这说明，茶“吃去”，不仅仅是属于中国的，更是属于全世界的，是属于全人类的。 我们要把xx茶的味道，世世代代地传下去。柏林禅寺现任方丈明海大和尚，深得xx禅茶的三昧，深得净慧老和尚的真传。 今天的会议，将分别由中方的五位学者，和韩方的五位学者，来发表他们的研究心得。在这些专家学者中，有的是历尽沧桑、饱参禅茶一味的为茶道界所尊敬的茶人；有的是学富五车、慧根天成的学者；有的是挥洒丹青、画出禅髓茶韵的艺术家。他们的发言，我相信，将会各有各自的特色，但是，有一个特征将是共同的，那就是，一定会很精采。 当然，由于会议的时间有限，我希望各位专家能够留一些时间给大家来回味。因此，每位代表的发言，请尽量不要超过 8 分钟。韩国的学者，建议发言 5 分钟，翻译 3 分钟。建议所有发言的学者，都能学习xx大师的风格，直指人心，简要明洁。 现在，有请江西省社会研学院研究员余悦先生发言。[ 余悦先生发言 ] 余悦先生在发言中，言简赅地概括了禅茶文化的意义。余悦先生 2001 年在柏林禅寺法轮阁参加“禅茶一味”学术研讨会时，也是第一个发言。他所奉献的头泡茶，非同凡响，先声夺人。今天，他又把一杯更好的xx禅茶奉献给大家。我们向他再一次表示感谢。 净慧老和尚在韩国接受茗园文化奖时，写有几首绝句，其中一首是这样的： 茶香禅意海东情， 不惜残年梦里身。 千载黄金新纽带， 一杯清茗铸和平。 现在，有请韩国学者崔锡焕先生发言。[ 崔锡焕先生发言 ] 崔锡焕先生的发言，从历史的角度，为我们具体而详尽地展示了xx禅茶在韩国的影响，雄辩地说明，xx禅是超越时代、超越国界、超越时空的。我们对崔锡焕先生的发言再一次表示感谢。 禅是庄严的，是寂静的，是凝重的； 禅也是活泼的，是飞扬的，是诗意的。 在禅茶文化界， 陈云君老师就是这样的一位学者。他的发言，将使大家领略到什么是艺术家化的禅，什么是诗化了的禅。现在，有请天津书画艺术家、诗人陈云君先生发言。 [ 陈云君先生发言 ] 陈云君用自己的亲身体验来演说禅茶一味，使我们获得了殊胜的享受。并且，使我感触良深的是，是陈云君先生对今天的禅茶活动的一些看法，毫无掩饰地表露了出来，这使我想起了维摩诘经中的一句话：“直心是道场”。这是深得xx禅茶三昧的。对此我深为赞赏： 云 君先生，真性情，真诗人，真赤子，真净慧老和尚之弟子也！ 现在，有请中国人民大学哲学系教授宣方先生作发言。[ 宣方先生发言] 宣方教授用西方逻辑学的分析方法，通过文本的归纳、分析、推理，来对禅茶一味作了一个学理的说明。 这种说明是作者建立在文本研究基础上的结论，而这个结论可以给我们认识禅茶一味、体验茶禅一味提供有益的参考。它能够使我们对禅茶一味的朦胧的、直观的感知的同时，多了一份理性的、学术的参照。对这样的学术理路，佛教界应该予以重视，而绝对不能够因为其细致、缜密、深刻而加以排斥。 当然，在佛学界，在禅门里面，体验的部分也是非常重要的。“欲知禅河深多少，且向深深海底行。”所以当参学者问临济大师什么是禅河深处的时候，临济禅师把他一把抓住，要把他丢到河里去；所以xx大师才时时刻刻指示学人“吃茶去”。 由此可见，如何把分析性的