郭德纲赖声川“同说相声”舞台各有魅力.pptxVIP

新浪讯 2005 年 1 月，被国际媒体誉为“亚 洲剧场导演之翘楚”的台湾著名舞台剧导演赖声 川[微博]执导的相声剧《这一夜，Women 说相声》 在台北“城市舞台”上演，延续了赖声川 1985 年以来 5 部相声剧的格式，也延续了赖氏相声剧 的辉煌。同年同月，北京，郭德纲[微博]带领的 “北京相声大会”(德云社前身)的舞台上，相声 剧《打面缸》精彩上演，这是郭德纲一部为我们 所熟知的相声剧，其时郭德纲对传统相声的坚守;已经进入 11 年，正在即将一夜爆红的边缘。一 南一北同样名为“相声剧”，我们细加品味，却 又有极大的不同。此“相声剧”与彼“相声剧” 的因缘际会，到底有着怎样的前因后果呢？;0c00f7a; 例如上文提到的郭德纲首部为我们熟知的 相声剧——2005 年 1 月上演的《打面缸》，原本 就是一出著名的京剧剧目：烟花女子周腊梅厌倦 卖笑生涯，跪求县衙，官判从良。县太爷垂涎美 色，图谋不轨，当堂断与差役张才为妻，却与王 书吏、四老爷各怀鬼胎地分别偷偷去调戏腊梅。 张才、腊梅将计就计灶台烫酒燎出王书吏，打面 缸缸底痛煞四老爷，最后床下请出县太爷，一群 胡涂昏庸的大小吏，尴尬中东躲西藏，出尽洋相。;0c00f7a;这粮食这么贵你存它干吗呀！”将“从良”岔为 “存粮”，抖响包袱，同时影射当时粮价上涨的 社会问题，实现了相声“讽刺”的社会功能。其 中还有郭德纲、李菁二人的随口相斗：“郭：谁 是你爸爸？李：我是你爸爸。郭：这小子不吃亏 啊，以后见到唱快板的就打！”采用了“跳入跳 出”的手法，二人“跳出”所演角色，还原成“演 员郭德纲”声称要打“唱快板的李菁”。这种“跳 入跳出”的手法在相声等曲艺表演中常常使用，;0c00f7a;虎三笑点秋香》，当年一经上演火爆异常，相声 剧中融合了京剧、评剧、黄梅戏、单弦、乐亭大 鼓、昆曲各种唱法，传统戏曲的框架搭建得可谓 异想天开。如郭德纲饰演的唐伯虎上场有大段中 规中矩的京剧唱词，后面又与渔夫对唱黄梅戏 《夫妻双双把家还》等。细节却又是相声自己的 内容。开篇华太师和华夫人的开场白变成了传统 相声定场诗名段《争炕诗》：“十冬腊月大雪降， 老两口子争热炕。老头儿要在炕头睡，老婆儿就;0c00f7a;德纲饰演的唐伯虎对北大毕业的徐德亮[微博] 饰演的渔夫说“你是北大渔社的”。又是“跳出” 了剧中角色，待渔夫念完传统相声《八扇屏》浑 人项羽段后，郭德纲道：“看你跟台上嘴没这么 利索过，一到河边这么利索。”这不是唐伯虎的 话，而是再次“跳出”到“郭德纲”身份的发言。 其后云崖寺方丈自表“我收了两个徒弟，一个白 糖的，一个是馅的”。出自郭德纲拆洗过的传统 相声《大保镖》。华太师评唐伯虎代华文华武所;0c00f7a; 再如郭德纲的相声剧《刘墉铡阁老》形式上 京剧评剧河北梆子三下锅，却又听得到李菁的快 板绕口令《粉红女和女粉红》 打南边来个喇嘛》， 甚至还有崔健的摇滚《新长征路上》；相声剧《三 国群英赤壁》，蒋干盗信时大唱流行歌曲《一封 家书》；相声剧《狸猫换太子》中郭槐高峰加入 传统相声《八人吉祥》，包槐上台念定场诗，魁 星上台唱二人转《小拜年》，李妃出场穿越唱京 剧《贵妃醉酒》??几乎郭德纲的每一部相声剧;0c00f7a; 赖声川相声剧的内容和形式则与此有很大 不同。赖声川的相声剧生发于台湾小剧场运动， 这是一场关于话剧的实验性改良活动，赖声川之 所以选择用相声来改良话剧，是因为相声是一门 语言的艺术，与众多传统艺术相较，它是最接近 话剧的一种表演形式。选择相声做实验剧场的素 材，一来方便操作，二来易于观众接受。当然， 也源于他对相声的挚爱。赖声川的相声剧《那一 夜，我们说相声》《这一夜，谁来说相声》《台湾;0c00f7a;发生在华都西餐厅，两位恶俗的餐厅秀主持人事 出无奈，冒充民俗艺术大师顺天啸、王地宝，由 当时的台北之恋引入，在回忆中回到上世纪 60 年代的台北、;0c00f7a;声》探讨的是女性魅力、女性权力、女性影响力 等问题。每一场赖氏相声剧都由若干个或单口或 对口的相声段子加上过场串连起来，一头沉、字 母哏，使用得熟练而又清晰，甚至比郭德纲的相 声剧更“形似”相声。但从内容上说，赖声川的 相声剧更为注重层层推进情节，使其连贯发展， 注重营造氛围，启发观众思考，实现社会功能。 因此，赖声川的相声剧将相声与话剧进行了融 合，相声是借用的骨架，真正的灵魂乃是话剧。;0c00f7a;于传统相声框架之内；以赖声川为代表的相声剧 戏剧为主，相???为宾，戏剧为里，相声为表，戏 剧为实，相声为虚，偏重于戏剧范畴之内。这样 理解，也使得我们能更容易解决学术界关于相声 剧归属问题的众说纷纭。;0c00f7a