第二章-国际私法发展史.pptVIP

第二章 国际私法的历史 主要内容：国际私法学说史（传统国际私法学说、近代国际私法学说、现代国际私法学说）、国际私法立法史 教学目的和要求： 1、了解国际私法理论发展的轮廓 2、掌握每一种理论的产生背景和主要观点 3、形成自己对适用外国法的理由的看法 4、了解国际私法的立法发展历史 教学重点与难点：国际私法学说 第一节国际私法的学说史 古代：外国人不是权利主体的思想 希腊： 希腊人与蛮人之间的区别相当于人与动物之间的区别。希腊人的优越性保证他们享有权利，蛮人服从希腊人就象奴隶服从自由人一样是很自然的，也是合理的……海上劫掠如果是针对外国人的话，就是合法的，甚至是可敬的。 摩西法典：禁止希伯来男子与外国妇女结婚，只有希伯来人才享有继承权，对外国人重利盘剥是合法的。只有外国人才能成为严格意义上的奴隶，即终身奴隶。 汉穆拉比法典：俘获战俘是奴隶的一般来源。 印度：外国人的地位在贱民之下，贱民属于社会底层，无继承权。 原因： 1.厌恶外来人是一种自然情感，容易产生恐惧； 2.法律上的利益只能由社会成员享有； 如何缓解矛盾？ 1 保护或款待制度 2签订条约：两个城邦相互给予其成员全部或者部分私法权利 如雅典的城邦与希腊的城邦“中立化的协定”，其内容规定港口可供外国商人使用等。 外国侨民在雅典生活可以给予权利优惠,但仅限于经商，不能与雅典妇女结婚，不能取得不动产，也不能通过遗嘱转让或接受财产；他们受一个特别法官管辖。 罗马法中万民法：规定外国人当作奴隶，但可由条约改变。外邦人最初就是与罗马缔结条约的城邦的居民，并享有一些特权。外邦人、拉丁人享有经商权，甚至结婚权利，但殖民地的外邦人、拉丁人则不享有，在本土的非拉丁人也不享有这些权利。 在争议解决方面，条约与各城邦缔结设立一个国际性的法院以便处理城邦居民之间的纠纷（大多为家庭关系）;外邦人大法官把受辖的案件提交给陪审团，发展了万民法的最初规则。 中世纪种族主义——属人法 部族杂居，许多部族仍保留着自己的法律，当地人也有自己的法律，统一非常困难，这些法律仅涉及私法。 因此，在同一领土上，在同样的问题上，同时适用于不同类别的公民的许多法律并存即法律的属人性 封建属地时代 早期外国人也是有权利的，只要宣称自己为臣民，否则连同财产一起扣押。 不管诉讼当事人是什么人，所涉及的财产是什么财产，也不管所涉及的行为是什么行为，在每一领土都只适用一种法律，即当地所颁布或承认的法律。 学说起到了特殊的作用 意大利的法则区别说 （一）背景 1、经济贸易的发展 2、政治上——城邦国家的出现 3、法律的冲突 4、后期注释法学派的兴起 法律冲突：不是罗马法与城邦之间的冲突，而是不同城邦之间的法律冲突。即城邦法则能否适用于城邦内的一切人和城邦法则能否适用于城邦以外的城邦居民。 早期如何解决冲突?有两种 实践中，法官只适用自己的法律。 注释法学派13世纪阿库尔塞的方法 比如：一个波伦亚人在路过摩德纳时订立遗嘱，他的遗嘱是应该符合摩德纳还是波伦亚的法则？ 《查士丁尼国法大全》第一编：最高的三位一体与天主教信仰：“我们希望我们仁慈的政权所统治的全体人民倾向于圣徒保罗所传给罗马人的宗教，包括其全部教导。 法则适用于全体臣民。 某些法律应该追随属民，即使其在属地之外 理由是如果在城邦之外可以违反其法律，这种法律就容易成为虚幻的法律。 （二）内容 14世纪意大利学者巴托鲁斯 人法：可以随人之所至而适用于域外 物法：必须且只能在制定者管辖领域内适用 （三）评价： 一个英国人在意大利死亡，死者未留遗嘱，死者在意大利领域内留有遗产。英国法规定死者的长子继承意大利的遗产；而意大利法规定死者的遗产由继承人平分。 如果英国法规定：死者的财产归其长子继承。 法国的法则区别说 不同地区的习惯规则之间的冲突 （一）历史条件 16世纪法国 封建割据 南部贸易发展 法律不统一 （二）代表人物及观点 杜摩兰 《巴黎习惯法评述》 人法、物法、行为法 意思自治 “物的法则”是属地的，其适用只能而且必须及于制定者领土之内的物；“人的法则”是属人的，它不但应用于制定者管辖领土内的属民，而且在它的属民到了别的主权者管辖领土内时，也应适用；“混合法则”是涉及行为的法则，适用于在法则制定者领土内订立的契约，是既涉及人又涉及物的。 1525年加内夫妇夫妻财产制问题是否有可能避免适用该夫妇各项财产所在地的习惯？ 应该适用结婚时共同住所地——即巴黎习惯规则，理由是夫妻财产制应该视为一种默示的契约，可以认为，夫妇双方已经将该合同置于其婚姻住所地法的支配之下，目的则是由当事人指定法律。 意思自治原则 当时：合同适用缔结地法 如果说适用订约地法是出于当事人的意愿，那么也可以要求适用另外一种法律。 达让特莱 《布列塔尼习惯法述评》 省区