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发 凡
凡一群生事之所 需 ,皆于其 民力是 出,是故 国之岁费与其岁
殖 ,有 相 待 之 率 焉 。殖 过 费则为盈 ,盈 则其 民舒;费过 殖 则为朒 ,朒
则其 民蹙 。其所视 以为盈朒者 ,常在 四事 :一 日致力之巧拙 ,二曰
出货之疾徐 ,三 日生者之众寡 ,四日执业之损益 。无论其 国天时地
利 之 何 如 ,率 之 盈 朒 ,恒 视 此 四者 。均 是 田也 ,甲十 钟 而 乙五 ,则 巧
拙之分也 。均是民也 ,此 日一而彼 日百,则疾徐之异也 。至于游 民
众 多 ,作 为 无 益 ,国 以之 贫 ,其 故 尤 易知耳 。
虽然 ,四者孰重乎?日:巧拙疾徐重,而众寡损益方之轻也。
凡属初 民,多为渔猎 ,稍进乃 耕稼 。夫渔猎之众 ,莫不操 网 ,执 弓
矢矣 。而耕稼之民,亦无一夫之不田,一女之不织。彼其生未尝不
众也,其为未始无益也。顾今,如是之民往往赤贫羸苦,时忧乏绝。
而游牧之 国,乃常 以生事弗供 ,如溺幼孩、播弃黎老,以食乌鹰狼虎
而不怜 。独至文物声 明之 国,其 民生而不劳力者至多,而奉养之
优 ,转什 百于劳力者 。一 国之 内,百产充盈 ,衣食饶衍 ,其 中最 下小
民,苟勤谨治生,则 口体之养有绝非草昧之民所能得者。然则既已
事而观之 ,四者重轻大可见矣。
吾之为书,将 以考国富之实,与夫所以富之由。以前说之故,
首论力作生财之功所以益疾益巧之理,与夫生财之后 ,殊等之众食
① 发 凡 原编者注 。
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报所 以不 同之 由,是为部 甲。
夫力作生财之功,惟其巧拙疾徐既等,而后其所生之财与生者
之众寡有 比例也。而生者之众寡,又视积贮之盈虚,与夫发贮兴事
者之得失 以为差 ,故吾次及母财① 。明其为物之情 ,讲其积 畜之理 ,
与夫母财异施而 国中力作亦以不同之故,是为部乙。
巧疾交臻之后,则本末之趋其势常分,富国之效因之亦异 。重
本者 ,则厉力 田树畜之民;要末者,则讲通商惠工之政 。此其趣民
力作均也,而有在野在 邑之异 。野 邑之间,道 国者意恒有所偏重 。
今夫亚洲 震旦①,亘古重农,而欧洲则 自罗马不纲以来,国以制
造懋迁相 尚。此其所 以致然之故,皆有至理定势为之 ,非微考而深
论之 ,不可见也,是为部丙 。
本末异重者 ,其始或 由私利之抵牾 ,或由党类之偏见。初非于
其流极利害有前识也 ,然 由此而计学之家 宗 旨大异焉 。或 以谓
国之大命在农 ,或以谓利俗裕 民莫若工贾,此其说始则见于著述议
论之间,继则异于发政施令之际。吾欲取诸家之说,审其异同,穷
其事验,用以见古今诸 国生理之所 以不齐 ,是为部丁。
① 母 财 原编者注 。
② 亚 细 亚 即 古 安 息 转音 。盖 西人分大地为五洲 ,其三 皆命于希腊 ,始 皆一壤
之名 ,其后乃举 以被其全洲 。希人谓其 国之西地为欧罗 巴,埃及与加达 几 诸 部 则 曰
阿非利加 ,其始仅全洲之北地滨海者 。犹东国之称亚细亚,乃分亚洲之西极,今则别之
曰小亚细亚 。小亚西亚者 ,汉所云安息。安 亚,息、细音近,而收音之亚则犹波斯、俄
罗斯各名之 收音例也 译者注 。
安息,国名,古代波斯之王国,其名因建国之王阿息克 ( 而来,西洋史
称为 帕提 亚( 国,尝统辖波斯全部及其邻境之地 原编者注 。
加达 几 ,非洲东北部之古国 原编 者 注 。
③ 震 旦 , 印度 古 时称 中 国为 震 旦 原编者注 。
④ 理 财 明 富 名 曰计 学 译者注 。
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