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第 1 页 书香袅袅 第 3 页 诗人节史话 １９４１年 ５月 ３０日，旧历端午晚上，在战时陪都重庆，一百多位 诗人和诗歌 爱好者 ，聚会在 临江路原 中、法、比、瑞文化协会 ，庆祝 第一个诗人节 。大会 由老诗人、国民党元老于右任主持，老舍作报 告，他说：“我们 决定诗人节 ，是要效法屈原 的精神 ，是要使诗歌成 为 民族 的呼声，是要 了解两千年来 中国诗艺术 已有 的成就，作为新 诗创作途中的养料，是要 向全世界高举起独立 自由诗艺术的旗帜， 诅咒侵略，讴歌创造 ，赞扬真理 。”接着 ，郭沫若报告 了屈原生平和 新近考证 的屈 氏生卒年月。随后，常任侠朗诵了 《离骚》，安娥 朗诵 了于右任 的贺诗。诗云： 端午多遗事，民间记诵牢， 只因思屈子，不独爱离骚， 志以修能洁，歌尤想象高， 第 4 页 皇天酬大节，即此起神皋。 民族诗人节 ，诗人更不忘 ， 乃知崇纪念 ，用 以凛危亡 ， 宗 国千年痛 ，幽兰 万古香 ， 于今期作者 ，无畏 吐光芒 。 次 日，重庆各报都对大会作 了较详细 的报道，发表 了中华全 国 文艺界抗敌协会署名的 《诗人节缘起》。有 的报出了纪念特刊。冯 玉祥将军在 《新蜀报》上，发表了一首别具一格的贺诗：“屈大夫，名 叫原 ，是我 国，大圣 贤 。国家有大难 ，不肯袖手观 ，别人 不说话 ，他 独敢直 言 。……孤 忠埋流水 ，光芒照人寰 ，民众不相忘 ，深深记 心 间，竟渡 以招魂 ，米粽为纪念 ，数千年至今 ，习俗来流传 ，伟大爱 国 者，诗人公 占先，五月初五 日，他死这一天，定为诗人节 ，忠烈更表 现 。我写丘八诗，也作小贡献 ，还望今诗人，为 国益贞坚 。” 为什么把 旧历端午定为诗人节呢？那是 １９４０年端午晚上，文 艺界抗敌协会 的同志们，在敌机轰炸后的忙乱 中，相继来到重庆黄 家垭 口原中苏文协礼堂，参加端午晚会，会议室正中，挂着 《屈原江 畔行吟图》，屈原那激 昂愁苦 的形象，同当时大家的心情有说不出 的相 投 。当常任侠、方殷、光 未然 朗诵 了有关屈原 的诗作 后 ，人群 中有人提议，把每年 的端午节——屈原逝世纪念 日，定为诗人节。 这个建议得到了与会者的一致赞同，并决定来年开一个隆重 的纪 念会。 第二年端午节，第一个诗人节庆祝会如期举行了，对当时团结 新老诗人一致抗敌起了不小的作用。 １９４２年 ６月 １８日，第二个诗人节这天 ，恰逢苏联文豪高尔基 第 5 页 逝世六周年，文艺界抗敌协会和 中苏文协联合在 中苏文协礼堂召 开了庆祝会，郭沫若、曹靖华分别作了有关屈原和高尔基的报告， 会后 ，放映了苏联 电影 。 抗 日战争胜利后， １９４６年 ６月 ４日，留在重庆的诗人们聚会在 一起，举行 了第六个诗人节庆祝茶会，由臧克家主持。 此后 ，风云突变 ，诗人们被迫分居海峡两岸 。但是 ，每逢端午， 一些老诗人忆念及兹，莫不感慨系之 。１９５８年端午这天，于右任在 台东与一些诗人聚会时，曾赋诗云： 大武山头 日丽，太平洋面云开， 我亦中兴鼓手，今年与会东台。 大武山中老树，太平洋里渔船， 伟大景色待写，他 日再去花莲。 １９６１年端午节时，民革中央组织部长朱蕴山在北京赋诗一首， 题为 《诗人节寄老诗人于髯》。诗云： 梅子黄时百