文人审美心态与中国文学十大主题 王立著.pdfVIP

第 1 页 绪 论 文学是历史之光 的心灵折射 。作为 中国文化 中璀璨 的篇章之 一 ，中国古代文学具有惊人 的连续性 ，历代文学作 品又集 中地体 现 了中国文人心态 的趋稳定性 、文学艺术表现 的传承性 。本书试 图用主题 学理论和 当代西方 的 “神话 原型 ”理论作主要支 点，综合近年来我 国古典文学研 究，尤其是宏观研究的一些最新 成果 ，寻绎最能反映中国古代文人对 自然 、社会 、他人与 自我这 四种基本关系的十大文学主题 。通过对十大主题 的产生 、发展等 流变轨迹 的描述与诸原型意象、惯常表达方式的生成 、使用情况 的剖析，探究中国文学的一些 内在流变规律 。 许久 以来 ，如有 的论述透辟指 出的： “旧有文学史模式基本 上是从认识论 出发的，它把作 品看作一面镜子 ，仅仅是社会现实 和历史事实的机械反映 。它看到 的只是作 品与社会之 间的关系 ， 而恰恰忽视 了创造作 品的主体 人 。这样 ，它便抽去了文学 自 身最为重要 的内容 ：作家 的感性冲动与激情……文学的本体最终 只能到人 真实的具有极丰富的感性力量和生命冲动力的人当 中去寻找 。” 本书认为 ，十大主题具有超越历史时空的普遍性 、 延展性 ，集 中了中国文人 、中国文学对人 的价值 、人生意义 的关 注与思考 。借助于十大主题 的历时性线索的把握 ，我们可 以进行 ①见蒋述卓等 ： 《从文学本体论 出发看 中国文学的发展》， 《新华文 摘 》（北京 ） 年第 期 。 第 2 页 多维视野 的考察 、透视与追踪 ，对古代文学诸多现象、中国文人 群体审美心理 、文化性格 、精神形态 的不 同层面 、取 向、特点和 规律 ，有一个整体通观又具体而微 的了解 ，从而更为深刻地洞察 中国文学与中国文化的底蕴。 一、类书与中国古代文学的主题类分 始于 《周 易》 的中华 民族 “类化 ”思维方式 ，使得 中国文 学尤为敏感于不 同类别生活题材的划分 ，每类题材赋予其较为稳 定的思想主 旨与表现形式 。对于类书起源 ，可 以作多元察照 。如 果说 《淮南子 》是从大文科角度 的分类 ，汉大赋则是从创作 实 践上进行的题材意象类分的成功尝试 。 在文学主题史 中，类分这一思想无疑首先归属于汉大赋 。其 作为赋 的铺张扬厉的体性 ，使之较早注重按类排 比之于气势 、意 象表现的集束力量 。如司马相如的 《子虚赋》、 《上林赋》对 山、 水 、游猎场面极情尽致 的描写 ，而此前枚乘 《七 发 》状 写观涛 等场面时，已明显地表现 出为 了突出某一景观而无所不用其极 的 倾 向。这一 点在后世 的 《事类赋 》中成为专题化 了的集粹 。如 袁枚 《历代赋话 序 》所说： 古无 志 书 ，又 无类 书 。是 以 《三 都 》、《两 京 》 ，欲 叙风土物产之美 ，山则某某 ，水则某某 ，草木鸟兽则某 某 ，必加穷搜博访 、精心致思之功 。是 以三年乃成 ，十 年乃成 ；而一成之后 ，传播遐迩 ，至于纸贵洛阳。盖不 徒震其才藻之华 ，且藏之 巾笥 ，作志书 、类书读故也 。 第 3 页 说 明汉赋 的创作实践对于类书思维的启发 。而且 ，据说司马相如 等人还 曾具体地为群书分类 。 《汉武故事》称 ： “上好学，招求 天下遗书 ，上亲 自省校 ，使庄助 、司马相如等 以类分别之 。尤好 辞赋 ，每所行幸及奇兽异物 ，辄命相如等赋之 。”这至少说 明汉 赋创作与类分思想是紧密联系，互相影响的。 章学诚 《校讎通义》十五之二指 出： “古之赋家者流 ，原本 《诗》、 《骚》，出入战国诸子 。……征材聚事， 《吕览》类辑之 义也 。虽其文逐声韵