兴化文痕 卢金城.pdfVIP

卢 金 城 林 春 德 选 ， . 注 兴 矿‘丈很 许体市 厦 门 大 学 出 版 社 序 郭 风 我时常感到一种特殊的欣慰，这便是家乡(莆田和仙游)有 一些饱学多才之士，扎扎实实地在家乡从事有关莆、仙地区历代 文化、教育以及文学、艺术的发掘和研究工作，成绩卓著，因而 也右心中又有一种敬佩之‘清油然而生。这些发掘和研究工作，具 休地说，包括教育、戏树、金石、书画以及地方饮食文化等等，范 围王为广泛，而每一成果，又各具有钩沉探幽和某种新发现的性 质，其价值是难以估量的。 近日，我有幸读到卢金城、林春德二同志合著的 《兴化文 痕》的书稿。此书则是从文学 (特别是诗歌以及短小散文)方面， 辑录自店代、五代以降历代先贤以及离居兴化的客地文人的作品， 对作者的生平详加名一证，对所收作品，作精到的注释。因此，《兴 化文痕》可能也是木地区出现的第一部历代诗歌选集，单就这一 点来看，其价值和贡献也是不一言而喻的。 讨歌，一方面是发自诗人的心声，另一方面又不能不在一定 积度上表现一定社会的时代风貌、民情和风」:的景象;或者说在 一定程度_}一表现了某种历史以及民生现象。把木地区各代的诗歌 洲!{怕是一邵分)加以选编，不仅对研究当地的文学很有必要，同 时也是后来者了解、认识我们的乡土历史上各种自然现象和人文 景观之生动教材。在这方面的价值，看来也是不可忽视的。 《兴化文痕》的 《前言》中引了陈长城同志在他的 历《代莆田 人著述及其版木存伙》一文中的一段有关统计文字，我以为这很 有意义，觉得在本序中不妨再转录一遍，以引起注意: “(一)作者人数，唐61人.宋251人，元27人，明465人. 清270人;(二)著作部数及尚存部数，唐25部，存 12部，宋632 部，存61部，元60部，存6部，明944部，存 125部，夕青470部， 存132部;(三)著作分类，经属180部，史属122不中，子属 17种， 文属710余种，奏议82种，诗赋27种。此外，还有不少有关城 府、廊署、学校、祠庙、水利、桥梁等等记载类的的文章。” 我所以不嫌重复地重录长城同志的这段文章，因为我觉得它 实在太有意义。这些乡生乡长的著述，是一大宝库，值得后人认 真研究以至分类辑录成书，以利子孙的阅读，而对于弘扬乡土文 化传统等等，其作用是不必多说:的了。 1993年 1月2日，福州 -.」一 口. 自 . 目 前 L口 莆田获 “文献名邦”、“海滨邹鲁”之誉，始于明代。明世宗 嘉靖一十年 (公元1531年)，莆田知一县王拒改 “一善俗坊”为 “文献 名邦”;嘉靖四十四年 (1565)，知一县徐执策又竖 “莆阳文献”、 海“滨邹含”二坊;明神宗十一六年 (1588)，知县孙继有将二坊改 为 “壶兰雄邑”、“文献名邦”。这是一莆田盛誉的由来，原来的词义， 仅就文化教育而言。后来词义有了扩大和深化，皆滥筋于此。 兴化文学，是植生在中国文学大树上的一枝繁花。它‘的萌芽、 分奠、抽穗、开花与结果，是脉承着中国政治、经济、文化等血 缘的。 兴化文学的诞生，首先是受着教育事业发展的影响。西晋末 年，中原动荡，士族南迁，倡学授业，开文化教育之先河。