晚清戏曲创作者洪炳文研究-南华大学.PDF

晚清戲曲創作者洪炳文研究 王祥穎 南華大學 文學系助理教授 洪炳文(1848~1918)是中國近代戲劇大家 ，著作等身 ，是在當時既能兼顧 儒學又能接受西方知識的學者之一 。他有不少的戲劇創作具備著愛國主 義與民族主義的特質 ，使他在戲曲寫作史上 ，具有一定的地位與特色 。 本文嚐試將洪炳文相關愛國主義戲曲著作 ，運用布萊希特戲曲理論來解 讀之 ，本次藉由布氏理論之史詩劇場 、陌生化(疏離效果) ，以及理性觀眾 等相關內涵 ，來檢視洪炳文創作的設計與面向 ，並提出他的劇作如何能 跳脫傳統方式 ，達成一個在劇場上具有濃厚教育意涵並具有社會實踐意 義的戲劇設計 。 洪炳文 、光緒年間 、布萊希特 、史詩劇場 、陌生化 1 一 、前言 洪炳文(1848~1918)是中國近代戲劇大家 ，字博卿 ，號楝園 。別署祈 黃樓主 、花信樓主人 、悲秋散人 、楝園綺情生 、好球子 、寄憤生等 ，祖 籍安徽歙縣 ，明末時遷入浙江瑞安 。出生於書香門第 ，從小耳濡目染 、 勤奮好學 ，滋養多方能力1 。一度因避難外祖父家 ，而外祖父張振燮乃愛 國詩人2 ，是洪炳文最初的啟蒙師 。因其思想豐沛 ，廣泛接受西學 、新學 影響 ，洪炳文並未投入當時八股文試藝 ，因此在科舉取士這一部分屢遭 挫敗 。直至光緒十七年(1891 年)使成貢生後 ，在餘姚縣學教諭 。他一生大 致以教館 、游幕為業 ，亦曾擔任瑞安縣中學地理 、歷史教師 、溫州第十 中學教師…等教職 。然而他對地方事業的投入不遺餘力 ，是位熱心公益的 長者 ，曾為瑞安孔廟製禮器 ，並親授鼓樂儀式 ，於民國初擔任負責總採 訪事宜 ，協助編纂 《瑞安縣志 》。 洪炳文雖然在仕宦生涯這一方面受阻 ，但他一生投入寫作的時間極 多 ，因此著述等身且類型繁多 ，突顯其博學精專的學術特質 。目前所載 之著作約有九十餘種 ，包括戲曲創作 、詩詞文賦 、經史訓詁 、農林漁牧 、 鄉土史料 、醫藥衛生 、西方科技等 ，尤其在戲曲創作的成就最為人所津 津樂道 ，從 目前所載之相關劇目來看 ，約有 37 種之多3 。洪炳文從事戲曲 創作約當他四十八歲(1896)始4 ，以為: 「下流社會 ，欲其開智識以祛妖妄 ， 固團體以安君國 ，非經史古文所能為力 ，莫若改良曲本使庸耳俗目注重 5 及此 。」又以為戲曲語言特質 ，較為貼近庶民生活 ，其 「俚詞之語感人 6 易 ，入小說家言較為近之 」，因此 ，中年後大量書寫相關雜劇傳奇作品 ， 1 洪炳文在 〈楝園主人自序 〉提到: 「少時讀書頗慧 ，而學每不竟其業 。如天文 、曆算 、 地理 、兵刑 、樂律以及道藏 、釋典 、方藥 、相法 、擊技 、彈琴 、習射 、書畫 、玩好之屬 ， 皆好之 。稍遇目 ，輒棄去 。又好太西新法諸書 ，玩之頗有味 ，究無心得也 。」摘自 《楝 園雜著》，光緒辛卯年(1891)作 。 2 張振燮字慶安 ，號磐庵 ，家慶戊寅(1818)舉人 ，歷任鎮海 、定海教諭 。後於鴉片戰爭 之後 ，棄官歸里 ，編有 《樂清縣志 》十六卷 、《張氏譜 》十二卷 、《介軒詩鈔 》十卷 、《文 鈔 》八卷 ，參見 《永興縣志.文苑傳 》。 3 目前所見之刊本、鈔本傳世作品 ，包括有 : 《懸嶴猿 》、《警黃鐘 》、《後南柯 》、《水岩宮 》、 《秋海棠 》、《芙蓉孽