2018一轮复习--百家争鸣和儒家思想的形成.pptVIP

2、战国孟子、荀子发展儒学 贡献：总结改造儒家思想，体系更完整，成为诸子百家之大宗。 （1）孟子的思想 ①发展了仁，提出“仁政”： “施仁政于民，省刑罚，薄税敛”； 并提出仁义礼智的道德规范。 ②民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻”，即“民贵君轻” ； ③伦理观：主张“性本善”，要用仁政来回复和扩充人的善性，即“性善论”。 （2） 荀子的思想 思想主张： ① “仁义”、“王道” ② 民本思想：“君舟民水” ③ 礼法并用 ④伦理观：“性本恶” zX.x.K ?提出“天行有常”和“制天命而用之”等唯物论思想。 自然界的运行变化有其固定的规律 即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类 老子的哲学思想和政治主张 领域 主要内容 思想学说 哲学思想 政治主张 思想评价 ①用“道”来说明万物的起源和演变： ②朴素辨证法思想： ③“无为而治”、“小国寡民” 哲学思想：探索宇宙起源和演变; 对中国文化产生深远影响。 政治主张：消极悲观的态度 （二）道家 （三）法家---（代表新兴的地主阶级） 集权：加强君主专制，实现大一统； 法治：厉行赏罚,奖励耕战（法治）； 改革：“不期修古,不法常可”、“世异则事异，事异则备变。” 结合韩非思想分析为什么法家思想在战国时期受到统治者重视？ 主张加强君主专制 厉行赏罚，奖励耕战 不期修古，不法常可 适应地主阶级建立新政权的需要 适应了社会大变革的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株， 冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。” 守株待兔 ①认为社会是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 以法为本，法不阿贵 ——《韩非子》事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ——《韩非子》 请继续解读韩非的政治观点： 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ 墨子 (约前468年－前376年) 墨子名翟，鲁国人或曰宋国人。是春秋末战国初时期的思想家、学者，墨家学派的创始人。墨子出身平民，是小手工业者。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。其成员多为生活艰难的小生产者。 （四）墨家---（代表小生产者阶层） 墨家：墨翟 “兼相爱、交相利” 主 张 兼爱、非攻、节俭、尚贤 特 点 ①提倡刻苦简朴的精神 ②讲求实际功利(实用)的精神 核心思想 墨家学说一度在战国时期成为显学，最深刻的社会根源是 A．墨子主张“兼相爱，交相利” B．农业、手工业发展，小生产者的队伍壮大 C．墨家学说适应了新兴地主阶级的政治要求 D．墨子主张“非攻”，一定程度上抑制了兼并战争 B 三、百家争鸣的意义 1、奠定了中国整个封建时代文化的基础。 2、促进了中国传统文化体系的形成，使中国思想文化具有兼容并包和宽容开放的特点。 3、“百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起到了巨大的推动作用。 3.百家争鸣的历史意义 2）形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 3）中国历史上第一次思想解放运动，推动历史的发展。 4）是中国学术、思想道德发展史上重要阶段 儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）； 道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为）； 法家思想：变革成为历代改革图治的理论武器 1）奠定中国文化基础，形成传统文化体系 诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 知识升华 对待中国传统文化的态度：与时俱进，批判继承，取其精华、去其糟粕 （2015·江苏苏锡常镇一模·1）孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国(　　) A．“修身、治国、平天下”的文化抱负 B．以自然经济为基础的宗法关系 C