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《宗教学》;前一讲复习思考题;第十四讲 结语：中国宗教学的发展前景;一、中国宗教学的发展前景;情景可以乐观的理由之二;理由之三;二、前辈学者的贡献;专家与通人; 陈垣（1880-1971），字援庵，广东新会人。著有《释氏疑年录》（1939年冬，收入“励耘书屋丛刻”，12卷，收入2800人）、《明季滇黔佛教考》（6卷，1940年，欲“表彰……明末遗民之爱国精神、民族气节”，“以语录入史”！）、《清初僧诤记》（1940/1944，十章，3卷，卷首冠派系年表）、《中国佛教史籍概论》（1946-1948/1955/1962）。;佛教研究：汤用彤;佛教研究：吕澂 ;佛教研究：太虚;我国近代四大高僧;道教研究：陈撄宁陈撄宁（1880-1969），原名元善、志祥。字子修。后改名撄宁，号圆顿子。安徽怀宁人。清末秀才，毕业于安徽高等法政学堂。1939年创办《仙学月报》。1956年参与发起筹备中国道教协会，次年该会成立，当选为副会长兼秘书长。1961年，当选为会长。著有《道藏书目分类》、《黄庭经讲义》、《灵源大道歌白话注解》等。; 许地山（1893-1941），名赞堃，笔名“落华生”。祖籍广东揭阳，后落籍福建龙溪。中学毕业后曾任师范、中学教员。1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业留校任教。1921年1月，和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人发起成立文学研究会，创办《小说月报》。1922年留美，入纽约哥伦比亚大学研究院哲学系，研究宗教史和宗教比较学，获文学硕士。后转入牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文、人类学、民俗学等。 1927年回国任教于燕京大学文学院和宗教学院。 1935年由胡适推荐，应聘赴香港大学任教。 编有《大藏经索引》，著有《中国道教史》（上）等。;基督宗教研究：几位学者;伊斯兰教研究：马坚;三、当代学者谈中国宗教学的发展;何光沪教授谈中国宗教学的发展（续前）;中国宗教学体系之开创;（续前） 在学术研究上，任先生有敏锐的眼光和独到的见解。他提出的“儒教是教”的理论体系和学术观点，引起了当代中国学界巨大反响，深化了对中国传统思想文化之“宗教性”的研究。任先生的《汉唐佛教思想论集》奠定了中国宗教学术界用马???思主义基本立场、观点和方法研究宗教的重要方法论基础。任先生主编的《中国哲学史》整整影响了中国当今一代学人。而任先生主编的《宗教词典》更是为中国宗教学的发展奠定了资料基础、提供了基本研究视域。 应该说，这些评价都是比较平实的。;四、“希望寄托在你们身上”;本讲复习思考题;本讲参考书目;Thank you! 衷心感谢各位在这学期本课程教学中的配合。