漫画幽默-陈孝英.pdfVIP

漫说喜剧与幽默 （代序 ） 王 蒙 仁者悲 ，智者喜。 悲的基础是 同情 ，是善 ，是火。 喜的基础是超越 ，是 明，是水。 喜是悲的升华 ，是悲的超度 ，是悲的极致 。而悲，是喜 的核心。 生死亦大矣 。生死亦悲矣 。生死亦喜矣。 悲从 中来 ，是有深度的悲。 喜从 中来 ，喜从悲来 ，是有深度 的喜。 喜是额头的慧眼，喜是洞穿的预见，喜是对于世界的把 握与完成。 比如博奕，胜者喜，败者悲，这是普通的一层悲喜。 胜者喜后或还想再胜连胜叠胜 ，或想本可 以胜得更快更 好 ，或虽胜而并未得到足够开 胃的赞誉 ，便也讪讪地悲将起 来 ，寂寞起来 ，隔膜起来 。 败者悲后或反省 自己悲得小里小气 ，或回味相斗的许多 乐趣 ，或思量个 中道理若有所得果有所恃，便也款款地喜将 起来 ，豁达起来 ，活跃起来 。 就是说，可 以悲其悲，也可 以喜其悲 。可 以喜其喜 ，也 可 以悲其喜 。更可 以若悲若喜，既悲既喜 ，无悲无喜，全看 你停在哪里，走几步，走到哪里。 误会 ，是悲剧与喜剧 的一种普遍有效 的形式 。有时，误 会便是戏剧性 。把衷心读成哀心，把猎人读成腊人 ，以至一 种古怪 的方言 口音 ，便有 点可笑 。这种可笑很浅薄，但任何 文字与语言的游戏 已经包含着形式 的独立化与抽象化 。强不 知 以为知，既可笑复可悲 。当然这都是浅层次的喜与悲 ，把 风车 当成敌人 ，把奸贼当成亲信 ，这是深一层 的误会 ，因为 这误会不是局部性与偶然性的，这误会是一种认真的谬误 。 是悲剧性的喜剧。 可 以为必然 的谬误而悲哀 ，可 以为对于这种谬误的洞悉 与揭 穿而欣喜。 都追求成功 ，但常常遇到失败 ，都抱怨别人 ，却不知 自 己同样受到抱怨 。都费尽心机 ，殊不知其 中只有极小的一部 分才是有作用 的。这是一种深刻 的误会 ，便是一种深刻 的悲 剧、喜剧、悲喜剧 。 失度，是另一种普遍适用的形式。 都知道文学 的夸张 ，艺术 的夸张是喜剧 的格局 。却不想 一想 ，人生 中有多少非文学非艺术 的夸张 （或忽略，即负夸 张）比文学的与艺术的夸张更夸张，也更文学并且更艺术。 比如遗失，丢 了东西便着急地寻找 ，这是正常的，不是 戏剧。丢了一角钱便捶胸顿足满地打滚，便有些喜剧味道 。 欣赏这种喜剧又有点残酷的意味了。 比如林彪 。他是在演戏吗？他是一个 出色的喜剧丑剧演 员吗？究竟是生活在夸张还是艺术在夸张呢？ 比如夫妻吵架打捶 ，只要没发展成彻底破裂 ，旁观者便 总觉得 带有喜剧色彩 。总觉得 为一 点小事不必动那么大肝 火 ，更不宜浪费眼泪 。 所 以说，喜剧感常常是一种清明感，一种分寸感。 也是一种距离感 。与一切谬误、误会 、失度保持距离 。 与 自己的局限性保持距离。与 自己的私心私欲保持距离。 浅的幽默是一种小儿科 的游戏 。比如耍贫嘴。比如出洋 相 。比如故意打岔。 一点也不耍贫嘴，一点也不 出洋相 ，一点也不 自娱娱人 并且动辄责备别人贫嘴的人却也令人敬而远之 。甚至觉得有 些可怕。干吗这么一脑门子官司。 幽默感是一种距离感，却又是一种亲切感。 是对群众 的 良知 良能的认 同。 嘲弄，批评性的幽默，讽刺 ，要深刻得多。它是一种传 神的勾勒，是机智也是学问和经验。 然而被嘲弄者也嘲弄嘲弄者 。世人读阿 正传莫不为鲁 迅对阿 之嘲弄所折服 。但阿 也嘲弄城里人切 的烧鱼 的葱 丝不合规格 。如果阿 会写剧本 的话 ，他又将 怎样嘲弄他 的 读者和观众 呢 ？ 常常有一种误解 ：认为悲剧 比喜剧更有深度 。 是这样 的吗！ 《阿 正传 》的故事 当然可 以写成一个悲 剧 ，写成对于封建社会迫害农 民的控诉 ，令人悲愤 ，令人泪 下。然而 ，能有那样深邃和丰富的