-八年级语文上册 24《大道之行也》课件 新人教版.ppt

大道之行也 学习目标 1、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。 2、了解孔子“大同”社会的思想意义。 学习重点： 1、体会作者关于人类美好社会的构想。 2、背诵全文，想象这种理想社会的风貌。 学习难点： 关于“大同”社会的含义。 《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 《礼记》——儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编撰而成，共49篇。礼运，《礼记》名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 字词积累： 大道之行也：施行。 选贤与能：通“举”。 讲信修睦：培养。 故人不独亲其亲：故，所以。独：单独。前亲：动词，以……为亲。后亲： 名词，亲人，父母。 矜：读guān ，通“鳏”，老而无妻的人。 皆有所养：供养。 男有分：读fèn ，职分，指职业，职守。 货恶其弃于地也：憎恶。 不必藏于己：私藏。 谋闭而不兴：发生。 盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 故外户而不闭：用门闩插门。 参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）。（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女，要使得老年人能终其天年，中年人为社会效力，幼童能顺利地 成长，使得老而无妻的人，老而无夫的人、孤儿、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在路上的现象（而要去收集它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力 的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱了。（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 朗读全文，尝试在十分钟内能大致背诵出来。 在此前，可以先理清文章脉络，以帮助增强记忆。 全文可以分为三层： 第一层：“大道之行也……讲信修睦。” 这一层是对“大同”社会的纲领性的说明（大道之行也——总提，以下分述：天下为公、选贤与能、讲信修睦） 第二层：“故人不独亲其亲，……不必为己。” 这一层阐述“大同”社会的基本特征。 第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。” 这一层是全文的概括。 思考：大道是指什么？大同是指什么？这两个词是本文的关键。 大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会，人类的最高社会。大道之行也，是指执行者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 A.人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家（不独亲其亲，不独子其子）；各种年龄段的人群都有适合的安排（老有所终，壮有所用，幼有所长）；尤其是对“矜、寡、孤、独、废弃者“这五种要施行生活保障，更充分体现 了社会的关爱。 ——物质生活 B.人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。（男有分，女有归） ——物质生活 C.货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应该珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有“多得”的念头，耕不会据为己有。 ——思想观念 如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ “大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据的，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式， 孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。 小结 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。 1．《大道之行》选自《————————》，是————————经典之一。《礼运》是《————————》篇名，大约是—————————————答问的著作。 2．本文中“大同”的含义是——————————，这里的与——————————所著《——————————》中描绘的那个“————————”有相似的地方。 礼记·礼运 儒家 礼记 秦汉之际儒家学者托名孔子 理想社会 陶渊明 桃花源记 桃花源 课堂练习 3．本文从————————、————————、————————、————————