境生象外华夏审美与艺术特征考察-韩林德著.pdfVIP

三联◎ 哈佛燕 境 生 象 外 华 夏 审 美 与 艺术 特 征 考 察 韩 林 德 著 生活 ·读书 ·新知 三联书店 本 丛 书 系 人 文 与 社 会 科 学 研 究 丛 书 ， 面 向海 内外 学 界 ， 专诚征集 中国新进 中青年学人的 优秀学术专著 （含海外留学生）。 本 丛 书 意 在 推 动 中 华 人 文 学 术 与 社 会 科 学 的 发 展 进 步 ， 奖掖继起人材，鼓励刻苦治学， 倡导基础扎实而又适合国情的 学 术 创 新 精 神 ， 以 弘 扬 光 大 我 民族 知 识 传 统 ， 迎 接 中 华 文 明新 的腾 飞 。 本 丛 书 由 哈 佛 大 学 燕 京 学 院 （Harvard-Yench ing Inst itute） 和生活 ·读书 ·新知三联书店共同负担出版资金， 保 障 作 者 版 权 权 益 。 本 丛 书 邀 请 国 内 资 深 教 授 和 研 究 员 在 北 京 组 成 丛 书 学 术 委 员 会 ， 并 依 照 严 格 的 专 业 标 准 （原则上要求参选书稿高于一般博士论文水准）， 按 年 度 评 审 遴 选 ， 决 出每 辑 书 目，保 证 学 术 品质 ， 力 求 建 立 有 益 的 学 术 规 范 与 评 奖 制 度 。 引 言 这是一本考察华夏 审美与艺术 的特征 ，进而探讨形成这些 特征的原因的小册子。 笔者考察所得的初步结论是：其一，音乐 （时间艺术）是华夏 最高艺术 ，音乐性 （时间性 ）是华夏艺术的灵魂。美学史上诸如 “律历融通”、音乐宇宙化和宇宙音乐化一类观点的出现，使音乐 “当仁不让”地荣登华夏艺术殿堂 “君位”的宝座。其它门类艺术 （不论是诗和舞，还是书和画），如若抛弃音乐性，必 “缺大羹之遗 味”，很难不丧失生命力。其二，意境 （艺术意境）是华夏美学的 核心范畴和基本范畴。意境产生 自意象又超越于意象 （“境生象 外”），所展现的是一幅无垠的宇宙生命图景、奏鸣的是一曲永恒 的宇宙生命乐 曲。在美学史上 ，境界与意境常常混用，但境界范 畴的外延 明显地大于意境 ，二者事实上并不等同。其三， “仰观 俯察”的、视线盘桓往复的 “流观”是华夏审美观照的基本方式。 上述审美和艺术特征 的形成 ，无疑与儒、道、禅三大哲学流 派 的影响相关 ，但是光指 出这一点，远不足以说明问题的实质。 如若沿着 中国思想史发展变化 的脉络 ，作一番探本溯源 的 考察 ，那么不难得 出结论 ，上述审美和艺术特征的形成，从根本 上讲，是由华夏民族的独特宇宙意识所决定。 华 夏 民 族 宇 宙 意 识 的大 旨是 ， 强 调 时 空 一 体 、 时 空 变 化 与 生 生 不 息 的 生 命 创 造 活 动 一 体 、 具 节 奏 性 的 时 间 推 移 率 领 空 间 变 化 并 支 配 生 生 不 息 的生 命 创 造 活 动 的进 行 ； 并 且 ， “大 乐 与 天 地 同和” （《乐书》）、 “夫乐天地之精也” （《吕氏春秋 ·察传》）、 “六律 和 五 声之 调 ，以发 阴阳天地之清声 ” （《贾谊 ·新书》 ），亦 即宇宙是 音 乐 化 的 、 音 乐 是 宇 宙 化 的 。而 华 夏 民族 上 述 宇 宙 意 识 ，在 《周 易》和 以 “ 《易》者 象也 ”为基 础 的 阴 阳— 八 卦 （六 十 四卦 ）再现表 现 宇 宙 动 态 系 统 中 ， 在 气 论 和 以 气 论 为 基 础 的 阴 阳 一 五 行 宇 宙 一体化