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“气化宇宙”之课后感悟 中国哲学认为，天地万物由一气派生，一气相连，世界就是一个庞大的气场，万物沉浮于一气之中。中国美学的发展，伸手气化哲学的影响。人以气而生，文以气为主。因为受到气化哲学的影响，出现了以表现宇宙节奏为根本目的的美学观念，形成了中国美学独特的生命体验理论。 1.气韵 中国哲学将人的自然生命生命分为形、气、神三者，气介于形、神之间，气是人的生命气息。中国美学重“气”，在谢赫“六法”中，“气韵生动”高居第一，气韵为天地生生之气，乃宇宙之真气，是人的生命所透生上去的精神，是生命蕴涵的微茫惨淡的韵致。中国的艺术以气韵为尚，体现出对“生生而有节奏”的生命精神追求。如气韵在艺术中的地位一样--重气韵轻位置，在从事设计作品时，不能只注重作品外形上的突破与创新，而应该更加注重增加作品的内涵，增加活泼的韵致，否则，自己所设计的东西，只是一个没有生命气息的东西——这就是气韵的核心所在：是生命意义的传达，它虽有赖于形，但专注于形则不可得。 2.吞吐 大千世界，相与吞吐，俨然为生命的世界，艺术的创造过程也是与外在气化世界相与吞吐的过程，艺术家的创造就是表现这样的生命吞吐。对于中国的艺术来说，既随物以婉转，亦于心而徘徊，使观者渐次打开，得益于作者对创作过程的把握，循序渐进。好的作品，可以让观者（受众）产生共鸣，在我看来，“吞吐”之意境更多的体现在园林的设计上，游得现货，游得快乐，游得合乎心性，还要一石激起千层浪，秋波起，冷月无声，如有CPG为新加坡南洋工业学院所设计的螺旋形绿色屋顶设计，建筑师们因地制宜利用地形来建造房屋，让自然景观成为学院建筑中的一个重要组成部分，走在其中，用心感受着循序渐进的境界。 3.氤氲 “氤氲”二字是最得中国艺术之韵的，它是“苍茫絪缊之气”，是决定艺术成败的关键。云烟飘动，元气淋漓，气象浑沦，这些氤氲之韵常体现在中国的山水画之中。如黄公望的《富春山居图》（局部），在闲适中透露出勃动，在苍莽中映衬出韶秀，在平淡处见出天真。 4.龙脉 中国的艺术不仅表现出生命的气化氤氲之态，同时还有一种重气脉的思想，就是强调形式内部的一条颤动不已的线在绵延—龙脉。它是一种隐藏在有形世界背后的潜在气势，是一种创造精神，一种生命勃动。对于中的艺术来说，龙脉是一条虚灵的生命线。即我们在做设计之时，不能将我们所设计的东西与周围孤立起来，应使它与我们所处的环境结合起来，使我们的作品可以有那种生命的联系性--不在有形处，而在无形处，似断实连，似有若无，一脉绵延，难以测知。