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维特根斯坦遗 留的手稿 中有大量 的笔记 ,它们散见于那些著
作 的正文之 中,这些笔记跟他 的哲学著作没有太直接 的联系 。笔
记 中有些是 自传性的,有些涉及哲学活动 的本质 ,还有一些涉及
普遍性的论题 ,诸如艺术或宗教的问题 。通常不能将它们与哲学
正文切割开来,不过,维特根斯坦本人在许多地方暗示过,他用括
弧或其他 的方式将它们作 了区分。
有些笔记限于一时,是短暂的。大部分笔记则饶有趣味。有时
它们给人 的印象隽永而美丽 。对于遗著保管人来讲 ,显然有必要
将若干笔记交付出版。 冯 赖特受到委托选编这些材料 。
毫无疑 问,这是一项困难的工作。如何圆满地完成这项工作,
对此我作 了许多不 同的设想 。比如说 ,起初我 的设想是按照它们
涉及 的话 题 来 加 以编排 ,诸 如“音 乐 ”、“建 筑 ”、“莎士 比亚 ”、“格 言
箴 语 ”、“哲 学 ”等 等 。有 时觉得这样 的分类 是可 行 的,没有 牵 强 附
会 的地方 ,但就总体而言,用这种方法去分裂材料恐怕会给人一
种人为加工的印象。有一度,我想到了已经出版的哲学著作。因为
维特根斯坦许多最令人难忘 的 “格言箴语 ”也包含在他 的哲学著
作 中 年的笔记本》、 《逻辑哲学论》、 《哲学研
究》。我觉得只有将它们嵌入到这些上下文中,维特根斯坦的格言
箴语才真正具有冲击力 。正 因为如此 ,将这些言论从它们 的背景
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里撕扯下来我 以为是不妥当的。
后来我也想过 ,不要搞得太庞杂 ,只选用“最精彩 ”的言论 。我
觉得大堆 的材料只会削弱这些言论赋予人 的印象。设想这么做是
对 的 一但我要做 的可不是充当鉴赏力的仲裁者 。再说,我不相
信 自己能对那些相 同或几乎相 同的思想所做 的重 复 的表述加 以
取舍。在我看来,这类重复的表述通常是很有道理的。
最后 ,我确定了选材 的原则 。在我看来只有这个原则才是万
无一失。我从集子里抽掉了纯属 “私人”性质的笔记。这些笔记是
维特根斯坦用来议论他生活外界 的环境 ,他 的心态 以及他跟其他
人 的关系 他们 中的有些人还在世 。一般说来做这样 的区分
还是容易的,它们 的趣味也不 同于这里发表 的那些部分,只有少
数 的情况 下 ,我在 收入那些 自传性质 的笔记 时感 到两者颇难兼
顾 。
本书出版 的言论按年代顺序逐一标 明。值得注意的是 ,有近
一半的言论是从 《哲学研究》第一部分完成之后 ( 年)的那个
时期着手写作 的。
不熟悉维特根斯坦 的生活环境 以及他涉猎 的读物 ,又缺少详
细 的注释 ,读者会感到某些言论 隐晦难解 。在许多地方用脚注 的
形式提供一些评注恐怕是可行的。不过,我已经避免了加注评论,
除非是极少数例外的情况 。应该指 出的是 ,这里所有 的脚注都是
编者加上的。 (有几条是英译者所按,具体都有署名。)
本书将无可避免地落到这样 的一些读者 的手 中,他们对维特
根斯坦 的哲学著作现在是、将来仍然是一无所知 。这未必就是有
害而无益 的。我 同样确信 的一点是,只要借助于维特根斯坦 的哲
学背景,这些笔记就能得到恰当的理解和欣赏。而且,那会有助于
我们理解他 的哲学。
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我 于 年 至 年开始对手稿进行筛选 。然后我将这个
工作搁置起来 ,一直到 年 。海基 尼曼先生帮助我对这个集
子作 了最后 的选择和整理 。他还仔细将它与手稿逐一地核对 ,纠
正了我打印稿上许多的错误与脱漏 。我非常感谢他 的工作 ,对他
在工作 中体现 出来 的细心周到和 出色 的品味颇感难忘 。要是没有
他 的帮助 ,我恐怕不能编成这个集子将其交付 出版 。我也要 向拉
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