人教版高中语文必修三 第9课 劝学 名师公开课省级获奖课件13.ppt

* * 古语云：”人之初，性本善。“可有人却说…… * 《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 荀子 劝勉、 鼓励 荀子，名况，又称荀卿。战国末期赵国人。曾游学于齐，在齐稷下学宫讲学。晚年到楚，为兰陵令。 居兰陵著书而卒，著作《荀子》32篇。为“学者之文”。由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 先秦儒家的最后一位大师。荀子思想出于儒，又吸纳了其他各家的学说观念，把古代唯物主义发展到新的高度。 宇宙观 “行”对于“知”的必要和后天学习的重要。 “法后王” “性恶论” 认识论 政治观 人性论 “制天命而用之” 荀子思想概说 人之性恶，其善者伪也。 人非生而知之。 明礼义而化之。 伪 《荀子·性恶》：“可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。” 通过学习而能做到，通过人去从事而成功的，叫做人为的。 靛青（diàn） 蓼蓝（liǎo） 木直中绳（zhòng） 槁暴（gǎo pù） 参省 (cān xǐng) 跬步 (kuǐ) 以为轮( róu ) 骐骥（qí jì ） 须臾( yú ) 驽马( nú ) 跂而望矣( qǐ ) 埃土（ āi ） 锲而不舍(qiè) 二螯（áo） 金石可镂(lòu) 字词正音 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，(虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。)(蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。) 文言文知识归纳 请总结归纳“而“的用法及意义。 1、连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。 （1）青，取之于蓝，而青于蓝。 （2）冰，水为之，而寒于水。 （3）声非加疾也，而闻者彰。 （4）非利足也，而致千里。 （5）非能水也，而绝江河。 （6）臂非加长也，而见者远。 2、连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。 （1）君子博学而日参省乎己 （2）则知明而行无过矣 3、连词，表因果，可翻译成“因而”。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 4、连词，表修饰，可翻译成“地”。 （1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 （2）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 （3）登高而招，臂非加长也。 （4）顺风而呼，声非加疾也。 5、连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”。 （1）锲而舍之，朽木不折。 （2）锲而不舍，金石可镂 * 6、连词，表并列，可翻译成“和”“与”。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 文言句式 （1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 判断句 （2）青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置句 （3）冰，水为之，而寒于水 状语后置句 （4）君子博学而日参省乎己 状语后置句 （5）蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句 * 重点句子翻译 （一）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风呼叫，声音并没有加大，但是听的人听得很清楚。 （二）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船只的人，并不是自己能游水，却可以横渡江河。 （三）君子生非异也，善假于物也。 君子的本性跟一般人没有差别，（只是君子）善于借助外物罢了。 （四）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一。 * （五）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江