爱乱了-童喜喜著.pdfVIP

神女峰遐想 清晨 ，在濛濛细雨中，我们乘坐的客轮航行在三峡之中的巫峡江面上。 我 冒雨站在 甲板上仰头观望，只见那轻云笼罩 的两岸，奇峰挺拔，绝崖壁立， 一条条喧声如雷的悬泉飞瀑，从万 峰顶上 向巫峡倾泻而下，江面越狭窄险 曲，水势越峻急奔暴，使人感到森严壮观之外，又有几分神秘而幽深 的气氛 。 这使我想起杜甫那气势雄浑的诗句：“高江急峡雷霆斗，古木苍藤 日月 昏。” 啊，雄伟险要、变幻莫测 的三峡，自古 以来，你 曾吸引过多少诗人与散文 家，不辞艰辛，跋涉千里，“到此一游 ”，从而为我们留下了多少瑰玉珍珠般 的 灿烂文字 ！我想，如若有人专事搜集 自古 以来描绘三峡雄姿 的诗文，足可称 为“三峡文学”而成为我国文化宝库的一个 门类。 雨渐渐小了，江风吹来细细的雨丝，轻轻抽在脸上，反倒给人一种爽心惬 意之感 。我还在仰望千姿百态 的两岸群峰，这时，在一座游云缭绕 的高峰上， 突然出现 了耀 眼的晨光，峰顶景物，霍然清清楚楚，看去恰似一位神女，从一 片轻纱帷幕 中显露出秀丽的颜容……这时，同船 的几位外国乘客，从休息室 一拥而 出，照相机 的快 门声，顿然像密集 的炮火 ，一阵大作 。有人告诉我说 ， 这，就是巫峡十二峰中最著名的神女峰！ 啊，神女峰，过去我虽然不 曾游过三峡，但我听说过关于你 的多少传说 啊！不管那些传说是何等优美，但我今天才领悟到优美中最优美 的还是你现 在显现在我头顶上的形影 ！有人形容你微微前躬的身姿，像神女俯视江面， 关注着每个航行者的安危；也有人把你 比作矫健的少女，亭亭玉立，在巫峡十 二峰中，由你第一个迎来曙光，也 由你最后一个送走晚霞……为什么会 由你 扮演迎 曙光、送 晚霞 的角色呢 ？据说 ，因为你是十二峰中的最高者 。 由此传说，我想到，当年在战乱中，我们那位不善于从政 的李 白老人，从 庐 山下来，稀里糊涂“站错 了队”，被唐肃宗流放夜郎，他途经三峡时，仍 以诗 人 的豪迈情趣去“登巫 山最高峰”。那一天他很晚才走下山来“挥策还孤舟 ”， 写下一首意味悲怆 的诗篇，“题壁 ”而去 。莫非李 白登上 的就是这座神女峰 吗 ？自然这 已无从查考 ，但如果是，那么李 白站在神女峰的绝顶之上 ，发 出 “巫山高不尽，巴国尽所历”的感慨情景，该是多么令人神往啊！ 然而，当我看见在那茫茫云海之上 昂然挺立 的神女峰时，不只是想到了 李 白，我也立刻想到了另一位名人 王 昭君 。 奇妙无 比的神女峰啊，在我心 目中，你就是大 自然 的神工妙手雕成 的一 尊王昭君的塑像 。王昭君诞生在你的身边，是你亲切地眼看着她长大成人， 是你满怀惜别之情 目送她踏上北去长安的旅程，也是你遥望着她从深宫掖庭 中，挺身而出，慷慨应召，身负匈汉和亲之重任，欣然出塞的情景…… 诚然，你不是王昭君的“同时代人”，但你那巍峨高昂的形象，不就是活生 生地像那位落落大方、勇敢刚毅、胆识过人 的王昭君吗！就在我这样一边翘 首仰望，一边遐思默想的当儿，我们的客轮 已经穿过幽深秀丽的巫峡（此前 已 游过雄伟险峻 的瞿塘峡 ），来到了三峡的最后一段 滩多水急的西陵峡。 在这里，我们凭栏观赏了伟大诗人屈原的故乡 归城，由此顺流而下，不 出十 余里，便是香溪 美丽的王昭君诞生与成长的地方。原来王昭君和屈原还 是“老乡”哩！ 读者会奇怪，我在描写航游三峡的文字中，为什么总是让笔头围绕着王 昭君转呢 ？回答很简单：在两千年前，王昭君生长在三峡岸边，她却出嫁并生 儿养女于现在的内蒙古土地上。我从内蒙古来到三峡便时刻想起王昭君来。 从历史资料上看，王昭君并非豪门富户之女，史书上只记载她是 “良家 子”，或许就是一般平民乃至农家女吧 ！她进长安时，正值匈汉争战多年之 后，匈奴呼韩邪单于附汉，人朝后娶王昭君为妻 。昭君 出塞，播下了匈汉两族 和平友好的种子，致使匈汉之间长达六十年之间再无战事，王昭君作为“和蕃 使者 ”，是起 了一定历史作用 的。她来到匈奴地 区，与匈奴人“同吃 同住 ”，过 着同样住 庐、被 裘、食 畜肉、饮 酩的游牧生活，生一男二女，最后死于匈 奴地 区。昭君墓（素称青 ），就在我居住的城市 呼和浩特的近郊。昭君 墓高