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卷一 北宋
太平兴国残刻 (太平兴国五年,
太平兴 国五年
之任
孝
道聊
衢八
因铭
石用纪
存佚不 明。据光绪 《海 阳县志 金石略》著录。 《县志》有
跋语 ,云 : “右刻八行,行八字 ,篆书 。今所存者仅十九字 。在
郡城外东北隅附郭石壁上 ,即金山之背 。中间为后人铲去,刻诗
二 句 ,甚 为 可 惜 。然 按 所 存 之 ‘任 ’ 、 ‘道 ’ 、 ‘衢 ’ 、
‘铭 ’、 ‘纪 ’等字 ,必为当时官府修造记事勒石无疑 ,但未审
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何人耳。此刻虽残 ,系宋初泐迹,存其崖略而不没之,庶后之考
古者有所取证尔 。” 《残刻》第三行最后一字作 “ ”, 《县
志》小字夹注 : “此字不识 ,篆体 ,不敢强释 。”按 ,此刻 除
《海阳县志 金石略》外,未见他种地方志、金石书著录。十余
年前,我初任教韩山师范专科学校,曾因 《县志》而寻之。讯诸
耆老 ,尚有能约略指示其方 向者 。然而其地前临大江 ,山势 陡
峭,林木蒙茸,虽亲勘踏数次,残刻杳不可见,至今憾焉。又读
《永乐大典》卷 《潮州府一 古迹 ,其辩韩文公祭鳄之
地,云: “今 图祭鳄事于 昌黎庙者,乃金山后石龟头之景物 ,其
水心浮 图具写之 。具云 ,既祭乃 以浮 图镇焉 。及考金 山后之壁
记,石龟头乃刊于太平兴国八年 ,自周侯明辨始 。前此者,固山
傍之堑石 ,其奚地之可祭?况文公亲排释 氏,而效尤 以筑浮 图,
不待识者而后知其诬 。”所谓 “水心浮图”,应 即林大川所记之
龙湫塔 。林 氏所撰 《韩江记》卷三云: “北阁下江滨,昔年石上
有佛寺 。石下有龙湫泉,极其甘芳。因建塔于上 ,亦名龙湫 。后
寺塔具废 。”而所谓 “金山后之壁记 ”,所谓 “太平兴国八年”,
于时于地,皆与残刻极为相近 。两者疑有关系,故附记于此。
独游亭记(咸平二年,
群居侣游,可以终 日,而守道之士,患乎仆仆之未能也。
顺乎俯仰,媚乎啸语。从之悔也,违之咎也。故君子谨独
焉 。 《易 》 曰 “闲邪 存 诚 ” ,又 曰 “比之 匪人 , 凶
也”。玩其 占,索其象,得其象则尽其意。所谓正夫一
者,其静而胜乎。余少居长安,杜门力学,耳 目视听,不
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喜与人接 。士有造余者,必绐而却之。虽来之益勤,而拒
之益坚。盖道不可苟合,颜不可妄悦。由是咎余者云云,
且曰陈氏子傲人也,何为交焉?余闻之,不敢逃其说,作
《傲士箴 》以自警 。后第名礼部,游宦凡一纪 ,颠顿狼
狈。人或听之。会余失律京府,奔命海上,乃 曰: “不能
为碌碌 ,子所 知也 ,今 万里南处 ,又安得其友而绝之
乎?”余复之曰: “夫形骸之交,势利之合,盖偶而 已。
久而不败者,几希焉。如子之说,则所谓咸其腓、执其随
者也。吾后帝万国,家六合,而圣贤事业,具在方册,何
往而不得其友 ?潮州处骆越之南,实声教所被 ,养蒙复
性,亦其所也。余何俱焉?”余既至,即辟公宇之东偏,
古垣之隅,建小亭焉,名曰 “独游”。清江照轩,叠巘堆
望,几案琴酒,轩窗图书。是独也,不犹愈于人之嗷嗷者
乎?呜呼 !人非独则近乎辱,道非独则牵乎俗 。所谓周而
不比者,斯人欤 ?余闻或者之说,不果承命,又惧潮之民
谓余悒悒而来而独善也。故载其说于屋壁。
佚 。陈尧佐撰 。此刻明万历间尚存 ,郭子章 《潮 中杂记》卷
《艺文志下 碑 目》著录 ,云 “ 《独游亭记》,宋通判 阆州 陈
尧佐撰 ”,不知毁于何时。 《记
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