礼仪风范-梁广烈编写.pdfVIP

第 1 页 一 、礼仪在 中 国 从 《将相和》谈起 《将相和 》是我们熟悉 的一个历史故事 。讲 的是公元前 年 ，秦 国 向赵 国强要“和 氏璧 ”，蔺相 如奉 命 出使 秦 国，由 于他据 “礼”力争，终于 “完璧归赵 ”。四年 以后，秦王与赵 王在渑池相会时，蔺相如又与秦王 冒死争斗 ，使赵王免受屈 辱 。蔺相如 因为有功 ，从一个 门客变成上卿 ，地位 比当时赵 国名将廉颇还高，因此引起了廉颇的妒忌，造成将相不和。蔺 相如顾全大局，对廉颇容忍谦让 ，使廉颇深为羞愧 ，负荆上 门向蔺相如请罪 。从此将相和好 ，同心协力 ，保卫赵 国。秦 国在整整几十年里，不敢 冒犯赵 国。 蔺相如对 内对外所 以能获得成功，除了有胆有识 ，能言 善辩外 ，还有一个重要原 因，就是他熟知当时的礼仪 ，并能 很好地按这些规范处事待人。 比如蔺相如奉命 出使秦 国，送上 了玉璧 。他见秦王没有 诚意以城换璧，就假称玉璧有瑕，骗回 “和 氏璧”，然后抓住 秦王 的 “失礼 ”之处 （不在正殿上接见邻 国使者 ；接见时礼 节简单 ，不像赵王那样送和 氏璧前斋戒 天；受璧时态度不 恭 ，随意给左右观看等 ）据 “礼 ”相争 ，迫使秦王答应斋戒 第 2 页 天，再举行隆重 的仪式接受 “和 氏璧”。蔺相如依据当时的 礼仪挫败了秦国的阴谋，捍卫 了赵 国的利益 。 渑池会上秦王要赵王弹瑟 ，按 当时的礼仪 ，在宴会上弹 瑟 的是下等 的乐师，赵王为秦王弹瑟有失 国君的尊严 。蔺相 如就逼秦王击缶 （一种瓦罐状的乐器 ）。为赵王挽回了尊严。 而对廉颇 ，蔺相如就十分忍让 。在路上看到廉颇 的车来 时，就吩咐车夫调转车头 ，到小巷里 回避 。这种 回避一方面 避免了与廉颇直接冲突，另一方面也是谦让 的礼仪表示 。 廉颇知道 自己错 了，就裸着上身，背着荆条 ，到蔺相如 家 中跪在地上请罪。这也是一种 自责的礼仪表示 。 从这个故事中，我们可 以看到， “礼仪”在我国古代是十 分重要 的。它关系到 国家 的尊严、个人 的荣辱、人际关系 的 好坏，甚至与国家的兴衰、人民的安定也都密切相关，所 以， 我 国历来十分讲究礼仪，素称 “礼仪之邦”。 礼仪 的起源 礼仪为什么在人们心 目中有那么重要 的地位 呢？这与礼 仪 的起源有关 。 春秋战 国时代思想家荀子在一篇叫 《礼伦》的文章中说 过： “人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界， 则不能不争 。争则乱 ，乱则穷 。先王恶其乱 ，故制礼义而分 之 ……”这段话大意是：人生来就是有欲望 的，想要 的而得 不到，就要设法获取，在获取的时候没有限止，就要引起争斗； 第 3 页 争斗就会造成混乱 ，而混乱就会使收获匮乏。先王不能容忍 这种混乱的局面 ，就制定礼仪规范使社会有秩序 。 从荀子的话 中我们可 以知道 ，礼仪是一种维护社会秩序 的道德标准和行为规范 ，在人的社会交往 、家庭生活、劳动 生产过程 中都要受到礼仪 的约束 。 其实 ，最初的礼仪不是 “先王”制定的，而是人们在生 活和生产 中逐渐形成的一种习俗 。远古时代 ，先民对 自然界 中出现的风雨雷 电等 自然现象及人的生老病死 的原因无法解 释 ，以为有一种超 自然 的力量在支配着一切 。于是为了消祸 避灾，祈求幸福，人们便用一定的仪式来沟通鬼神 。 中国古代 的一本讲礼仪 的书 《礼记》中记叙过这样一个 场面： 仪式开始前，人们抬来 了酒和各种食物 。然后将小猪宰 杀后劈开 ，放在石板上 ，把黍也放在石板上 。食物摆放好后， 就点燃柴草烧烤石板上 的食物 。烧焦 的食物 冒出缕缕青烟，古 人认为这些食物是被天上的神在享用 。他们还在地上挖 了一 个坑 、倒上酒