何谓直言.docx

福柯：何谓“直言（或译作‘诚言’、‘说真话’）”2013年09月21日 09:36:21 ? 　　“直言”（parrehsia，παρρησ?α）一词首次在希腊文学中出现还要追溯至欧里庇得斯（Euripides，公元前484-407），到了公元前5世纪末，它便在古希腊的文字世界里全面出现。但它同样可以在公元4世纪末至5世纪的教父文本中被发现，例如，让·克里苏斯图（Jean Chrisostome，公元345-407）。? 　　该词有三种形式：名词形式的“直言”（parrhesia）；动词形式的“直言”（parrhesiazomai，παρρησι?ζομαι）；还有“直言者”（parrhesiastes，παρρησιαστ??）一词——这种形式不是十分普遍，很难在经典文本中找到。或者，你只能在希腊罗马时期的文本里发现——如普罗塔克（Plutarch）和卢西恩（Lucian）。在卢西恩的一篇文章“死而复生，或渔夫”中，一个角色就叫“直言者”（Parrhesiades，Παρρησιαδ??）。?　　“直言”通常被英语译为“自由言说”（法语是“直言不讳”[francparler]，德语则是“坦率”[Freimüthigkeit]）。“Parrhesiazomai”或“parrhesiazesthai”（直言的动词形式）意味着使用直言，而直言者（parrhesiastes）是使用直言的人，即言说真理的人。?　　在研讨的第一部分，我将给出“直言”一词意思的一般概要，以及该意思在希腊和罗马文化中的演变。?1、直言与坦率?　　首先，“直言”一词的一般意思是什么？语源学上，“直言”意味着什么都说——从万物（pan，π?υ）到神谕（rhema，δ?μα）。使用直言的人，直言者，是一个说出心里所想的一切的人：他不隐藏什么，而是通过话语向他人完全地敞开心扉。在直言中，言说者被认为把心里头的东西完完全全地给了听众，这样，听众就能够正确地理解言说者在想什么。所以，“直言”一词指的是言说者和他所说的内容之间的一种关系。在直言中，言说者清楚明白地表明，他所说的就是他所想的。而他会避免使用任何有可能掩盖其思想的修辞。相反，直言者使用他能找到的最直接的词语和表述形式。虽然修辞为言说者提供了技巧，来帮助他说服听众的心灵（不用管修辞学家是怎么想的）；但在直言中，直言者是通过尽可能直接地展示他实际相信的东西来对他人的心灵产生影响的。?　　如果我们把言说的主体（阐释的主体，the subject of the enunciation）和被阐释的语法主体（the grammatical subject of the enounced）区分开来，那么，我们就说，还存在着一种相信阐释的主体（the subject of the enunciandum）——它涉及言说者持有的信念和观点。在直言中，言说者强调一个事实：他既是阐释的主体，也是相信阐释的主体——他自己就是他所说之观点的主体。直言阐释这个特殊的“言说活动”（speech activity）就采取了如是的形式：“我就是这样或那样想的人。”?　　我采用“言说活动”而不是约翰·赛尔（John Searle）的“言说行动”[speech act]（或奥斯丁的“行动性言论”[performative utterance]），是为了把直言的言论及其承诺与通常在某人及其言论之间获得的承诺区分开来。因为正如我们应该看到的，直言中的承诺是和某种社会情境，以及言说者与其听众之间状态的差异联系在一起的；它关涉到一个事实：直言者所说的东西对他自身是危险的，包含了一种风险。?2、直言与真理??　　我们必须区分两种类型的直言。首先，是这个词的轻蔑之意，类似于“喋喋不休”，包括不假思索或口无遮掩地说任何事情。这种轻蔑之意出现在柏拉图那儿，例如，作为坏的民主制的一个特征，每个人都有权利向周围的公民倾诉并告诉他们一切——甚至是对城邦而言最荒唐或最危险的东西。这种轻蔑的意思还可以在基督教文学中更频繁地发现：“坏的”直言是和沉默相对立的，沉默是一种规训或沉思上帝的必要条件。作为一种反映心灵与思想之每一运动的口头活动，直言在这种消极的意义上显然是对上帝进行沉思的障碍。?　　但多数时候，在经典文本中，直言并不具有这种否定的意思，而是积极的意思。“直言”意味着“说真话”。但直言者说的是他认为是真的东西，还是他所说的真地就是真的？在我看来，直言者说的就是真的因为他知道那是真的；他知道那是真的因为它真地是真的。直言者不仅真诚地说出他所想的，而且他所说的还是真理。他说的是他知道为真的东西。所以，直言的第二种特征就是信念和真理的完全一致。?　　把希腊的直言和现代（笛卡尔的）证明概念做一番比较将是很有趣的。自笛卡尔以后，信念与真理之间