临汉隐居诗话.doc

臨漢隱居詩話??? [宋]魏泰 《臨溪隱居詩話》，魏泰著。一卷。泰又有《東軒筆記》一書，與是書實多互見之條，論詩主「優柔感諷」、「寄情」、「餘味」，故於張籍、王建、元、白諸人深致不滿，謂其「述情叙怨，委曲周詳，言盡意盡，更無餘味」。對黃庭堅取古人陳言入詩，則云「故句雖新奇，而氣乏渾厚」。其考辨詩句得失，採摭其時逸事，多有可觀者，如記沈括、呂惠卿、王存、李常論韓詩優劣，交相詰難，其時論詩風習，可見一斑。然《四庫全書總目》謂其「黨熙寧而抑元祐」。王楙《野客叢書》、張宗泰《魯巖所學集》對其亦多有糾誤。初著錄於《宋史?藝文志》，通行本有《知不足齋叢書》本、《湖北先生正遺書》本、《四庫全書》本等。以《知不足齋叢書》本最善；《說郛》本、《歷代詩話》本、《古今詩話》本皆殘。 魏泰，字道輔，自號臨漢隱居、漢上丈人，襄陽（今湖北省襄樊市）人。生卒年不詳。然其主要活動於宋神宗、哲宗、徽宗三朝，與王安石、王安國、王雱、黃庭堅、黃大臨、徐禧、章惇等交游。博覽群書，長于詩文，年輕時恃才豪縱，曾因一時之氣忿毆打主考官，未能考上進士，以後一直隱居。徽宗時，章惇推薦他作官，竟拂袖還家。魏泰一生著述頗豐，有《臨漢隱居集》二十卷、《臨漢隱居詩話》一卷、《東軒筆錄》十五卷、《續錄》一卷、《訂誤集》二卷、《書可記》一卷、《襄陽題詠》二卷、《襄陽形勝賦》等。然大多亡佚，今所存者，惟《詩話》、《筆錄》二書和詩九首及斷句四則。據考《臨漢隱居詩話》當作於宋徽宗崇寧、大觀(1102-1110)年間之前。（以上按《中國文學大辭典》，上海辭書出版社，2000年及陳應鸞《臨漢隱居詩話校注》前言） 是次錄文，據陳應鸞校注之《臨漢隱居詩話校注》一書（巴蜀書社，2001年）。該書是以《知不足齋叢書》本為底本，並以《說郛》(宛委山堂本)、《說郛》(涵芬樓藏板據明鈔本)、文淵閣《四庫全書》本、《歷代詩話》本等十種書為主要參校。為省篇幅，網絡版暫不出校記。 2004年6月21日 ver.1.0 　 神宗皇帝以天縱聖智，旁工文章。其於詩，雖穆王《黃竹》、漢武《秋風》之詞，皆莫可擬其彷彿也。秦國大長公主薨，帝賜挽詩三首曰：「海闊三山路，香輪定不歸。帳深空翡翠，佩冷失珠璣。明月留歌扇，殘霓散舞衣。「霓」一作「霞」。都門送車返，宿草自春菲。」「曉發西城道，「西城」一作「城西」。靈車望更遙。春風空魯館，明月斷秦簫。塵入羅幃暗，「幃」一作「衣」。香隨玉篆消。芳魂飛北渚，那復一為招。」一作「可為招」。「慶自天源發，恩從國愛申。歌鐘雖在館，桃李不成春。水折空環沁，「環」一作「還」。樓高已隔秦。區區會稽市，無復獻珠人。」噫，豈特帝王，蓋古今詞人無此作也。按此條《冷齋夜話》述之。 　 李光弼代郭子儀，入其軍，號令不更而旌旗改色。及其亡也，杜甫哀之曰：「三軍晦光彩，烈士痛稠疊。」前人謂杜甫句為「詩史」，蓋謂是也，非叙塵迹摭故實而已。 　 古樂府中，《木蘭詩》、《焦仲卿詩》皆有高致。蓋世傳《木蘭詩》為曹子建作，似矣。然其中云「可汗問所欲」，漢、魏時，夷狄未有「可汗」之名，不知果誰之詞也。杜牧之《木蘭廟》詩云：「彎弓征戰作男兒，夢裏曾驚學畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。」殊有美思也。 　 劉攽詩話載杜子美詩云：「蕭條六合內，人少豺虎多。少人慎勿投，多虎信所過。飢有易子食，獸猶畏虞羅。」言亂世人惡甚于豺虎也。予觀老杜《潭州詩》云「岸花飛送客，檣燕語留人」，與前篇同意。喪亂之際，人無樂善喜士之心，至于一將一迎，曾不若岸花檣燕也。詩主優柔感諷，不在逞豪放而致怒張也。「怒張」一作「詬怒」。老杜最善評詩，觀其愛李白深矣，至稱白則曰：「李侯有佳句，往往似陰鏗。」又曰：「清新庾開府，俊逸鮑參軍。」信斯言也。而觀陰鏗、鮑照之詩，則知予所謂主優柔而不在豪放者為不虛也。 　 竹有黑點，謂之班竹，非也。湘中班竹方生時，每點上有苔錢封之甚固。土人斫竹浸水中，用草穰洗去苔錢，則紫暈斕班可愛，此真班竹也。韓愈曰「剥苔弔班林，角黍餌沈塚」是也。按胡仔《漁隱叢話》云：「班竹惟清湘有之，鮮紫，倒暈如血色，天生如此，未嘗每點上苔錢封之。若廣右藤、梧之閒，別有一種班竹，極大，而班色紫黑，不甚佳，閒有苔蘚封之，非盡有也。」 　 韓愈《南溪始汎詩》，將死病中作也。句有「足弱不能步，自宜收朝蹟。」又云：「餘年懍無幾，休日愴已晚。」張籍《哭退之》詩略云：「去夏公請告，養病城南莊。籍時休官罷，兩月同游翔。……移船入南溪，東西縱篙撑。……公作游溪詩，詠唱多慨慷。」又曰：「偶有賈秀才，來茲亦同并。」秀才，謂賈島也。島有《攜文謁張籍韓愈》詩曰「袖有新成詩，欲見張韓老」也。 　 世言韓愈、白居易無往來之詩，非也。退之招樂天詩云：「曲江水滿花千樹，有底忙時不肯來。」又《送靈師》詩云：「開忠二州牧，詩賦時多傳。失職不把筆，珠璣為誰篇。」按韓集作「為君編」。是