佛教寺庙布局课件汇总.pptVIP

横三世佛： 正中为释迦牟尼佛，左面是药师佛，右面是阿弥陀佛 竖三世佛： 正中是“现在世”释迦牟尼，左为“过去世”燃灯佛，右尊为“未来世”弥勒佛。 西方三圣，又称 阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨组成。阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德；观音菩萨是表大慈悲；大势至菩萨是代表喜舍。 大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，通常刻有该寺寺名。 其北则摆放有燃香供佛的大香炉。 殿前各有旗杆一对，旗杆顶部各有一个幡斗，有的还设一对雕龙柱或一对玲珑塔。 殿内佛像前张挂着许多经幡、欢门及各种法器，使大雄宝殿显得庄严肃穆，令人肃然起敬。 佛殿两侧各九尊罗汉。 佛坛背后是观音菩萨手持杨枝净瓶，立于普陀洛枷山海之间。 配殿 大殿的东西两侧配殿是枷蓝殿与祖师殿。 伽蓝是“僧伽蓝摩”的简称，“僧园”之意。这里的伽蓝特指“祗树给孤独园”，是释伽在舍卫国居住说法的场所。 法 堂 法堂又称讲堂，是高僧大德们讲演说法的地方，是寺院重大佛事活动（如方丈升座、传戒期间设戒坛）的场所。 法堂的中央设一座台，安放案桌（讲台）和法座，台下设香案，两侧是听法席。法座背后有一个大的屏风，常常有狮子吼图。因为佛教常以佛说法比喻为狮子吼。 规模较小的寺院不专设法堂，而在某一殿堂内开辟一侧，或在藏经楼设有一个法台，供方丈、高僧讲法用. 罗汉堂 内塑十八罗汉像、坚三世佛像，两方三圣及韦陀像。因为佛教后来分成许多支派，在小乘佛教里，凡是信奉小乘佛教的人，按小乘佛教的教义进行修行达到的最高境界，就叫做“阿罗汉果”，简称罗汉。 大弟子宾头卢尊者，出身婆罗门贵族，原是拘舍弥城优慎王的大臣。喜欢在别人面前卖弄本事，后来修成白头长眉罗汉，住在西瞿陀尼洲，形象是手按龙头，怒目闭口。 ‘  　　二弟子迦诺代蹉尊者，他是“知道一切善恶法的声闻”弟子，住在迦湿弥罗国，双手合十，笑容可掬。  　　三弟子：迦诺迦跋厘惰尊者，住在东胜身州，闭目沉思，须发皆白。  　　四弟子：苏频陀尊者，住在北俱卢洲，手抚右颈，痛苦咬牙。  　　五弟子：诺巨罗尊者，住在南赡部州，一手略举，态度和蔼。  　　六弟子：跋陀罗尊者，是佛的侍者，主管洗洛书，故有些禅寺洛寺供他的像，住在耽没罗洲。态度平和，抄手而坐。  七弟子：迦理迦尊者，住在僧加茶洲，面带笑容，手中展画。  　　八弟子：代罗弗多罗尊者，住在钵刺州。抄手而坐，形态雍容。  　　九弟子：戍博迦尊者，住在香醉山中，拱手而坐。 　　十弟子：半托迦尊者，又叫般陀，汉语意思是“路边生”，原来这个罗汉是个私生了。蹲一足，慈祥。  　　十一弟子：罗睺罗尊者，亦称罗怗罗，是释迦牟尼的亲生儿子，住在毕利飚瞿州。裸身掏耳。  　　十二弟子：那迦犀利尊者，住在广半度波山，浓须密胡，抄手而坐。  　　十三弟子：因揭陀尊者，住在广胁山中。蹲着右足，手执拂尘。  　　十四弟子：伐那婆斯尊者，住在可住山中，瞪目露齿，手握一物。  十五弟子：阿代多尊者，住在鹫峰山中，笑口长眉，于握灵芝。 十六弟子：注茶半托迦尊者，是十弟子“大路边生”的弟弟，即“小路边生”，也是个私生子，但哥哥聪明而他愚蠢。腹有小僧。 十七罗汉和十八罗汉从塑像上看分别是降龙和伏虎，是我国古代的两位英雄，但祥龙和伏虎的具体人称却一直有争议，有的说是布袋和唐玄奘，但清朝的乾隆皇帝却明确的把他们规定为迦叶和弥勒。 藏经楼 方丈室 山门 | 哼将 山门殿 哈将 | 钟楼 东北天王 天王殿 西南天王 鼓楼 韦陀 | 枷蓝殿 | 祖师堂 大雄宝殿 | 法堂 | 罗汉堂 | 藏经楼（毗卢阁/观音阁） | 方丈室 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * 佛教寺院殿堂及供奉对象 宋代以后，汉传佛教寺院的建筑平面逐步模式化，形成了“伽蓝七堂制”。 即：佛寺通常坐北朝南，沿山门南北中轴线，保持一定的距离修建若干殿堂，殿堂建筑大致按以下顺序排列： 山门殿 -- 弥勒佛殿 -- 大雄宝殿 -- 本寺主供佛殿 -- 法堂 -- 藏经楼(阁 ) 配殿和附属设施是分布在中轴线东西两侧对称建造的次要建筑。 通常由以下规模宏大而排列有序的建筑群组成： 钟楼（东）、鼓楼（西） 伽蓝殿（东）、祖师殿（西） 客堂