千字文(罔谈彼短).pptxVIP

单击此处填加主标题;wǎng tán bǐ duǎn;这两句话里强调了两个不要： 第一不要谈论别人的缺点和短处。当你手指别人的时候，只有一根指头指别人，三根指头却指向自己，到头来受伤害最重的正是自己不是别人。 第二不要依仗自己的长处而骄傲自大，圣人造字早就告诉我们，自大念臭，有味儿了。再加一点，就是“臭”，臭不可闻。 ;陈抟老祖在《心相篇》里也说，“好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命”。 ;“信使可覆”这句话，出自《论语?学而篇》。“有子曰：信近于义，言可覆也”。孔子的学生有子说，信与义是一样的，都是说一个人立定的志向、发过的誓愿要经得住检验，要能够兑现。 “器欲难量”是说，一个人做人处事，心胸器量要大，大到让人难以估量才好。 ;《论语》学而篇; “墨”指的是墨子，《墨子》一书中有个“墨悲丝染”的故??。话说墨子有一次路过染坊，看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色。任凭你怎样漂洗，也无法再将染色丝恢复生丝的本色了。墨子悲泣地说：“染于苍则苍，染于黄则黄，不可不慎也”。这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白，一旦受到污染被染了色，再想恢复本性的质朴纯洁，已经不可能了。 “诗”指的是《诗经》，《诗经?风?召南》里面有“羔羊”一篇，赞美了小羊羔毛皮的洁白。意思与墨子说的差不多，也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软。人应该永远保持这种纯善的、没有污染的本性才好。;墨 子 （墨家学派创始人及主要代表人物） 墨子（生卒年不详）?，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人?，一说鲁阳人??，一说滕国人?。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。;《诗经?国风?召南?羔羊》 羔羊之皮，素丝五紽（tuó）。退食（sì）自公，委蛇委蛇。 羔羊之革，素丝五緎（yù）。委蛇委蛇，自公退食。 羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。;这两句话属于引经，经文出自《诗经》与《尚书》。 《诗经?小雅?车辖》一篇中有诗句“高山仰止，景行行止”。说的是贤德之人，德如高山人人敬仰，行如大道人人向往。 《尚书》里面有“惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂”一句话。人如果能够克制住自己狂乱的思想和私心杂念，凡夫就能变成圣人。;;《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。 ;遐是远， 迩是近。就是 “遐迩一体”的意思是天下一统，万民同心。 “率宾”等同于“率滨”，是四海之内的意思。 整句话的意思是 ：普天之下，远近统一，四海的百姓都拥护、归附于王道的统治。;《诗经?小雅?北山》 陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。 王事靡盬，忧我父母。 普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。 大夫不均，我从事独贤。四牡彭彭，王事傍傍。 嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。; 鸣凤与白驹，代表了那个以道德仁义为教化的太平盛世，它具体表现在，有德君主的教化覆盖了大自然的一草一木。化是教化，被是施加、覆盖的意思。;《诗经?小雅?白驹》 皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。 所谓伊人，于焉逍遥？ 皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。 所谓伊人，于焉嘉客？ 皎皎白驹，贲然来思???尔公尔侯，逸豫无期？ 慎尔优游，勉尔遁思。 皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。 毋金玉尔音，而有遐心。;四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。 ;wǎng tán bǐ duǎn