中国传统哲学与现代管理-冯沪祥著.pdfVIP

第 1 页 第一章　　孔子哲学与现代管理 第一节　　何谓管理的本质 孔子对“管理 ”的观念 ，根据其 思想精神 ，首先要求“自我 管理”，亦即现代管理学所称之“ ，用孔子 本 身 的语 言 ，即“修 身 ”。就现代工商界 的经 营术而 言，即首重 公司本身的健全 ，在 向外拓展行销之前，先要 自己站稳脚跟 ， 健全体质，因而可称为孔子所肯定的管理本质 。 换句话说 ，孔子强调“修身 ”，也正是今 天企业界极重视 的 “务本 ”功夫 。孔 子所 讲 的“君子 务本 ， 在管理学上 的应用，一 方面代表充实个人的修养，善修领导素养 ；二方面可引申代表 第 2 页 公司内部要先健全 ，公司 内部先要能正常化 、制度化 ，才是可 大可久 的根本工作 。 因此 ，孔 子 所 说“修 身、齐 家、治 国、平 天 下 ”，强 调 由 内而 外逐步开展 的过程 ，就管理学而 言，正代表“先安 内再攘外 ”的 程序，也代表“先 内圣再外王 ”的根本思想 。此所 以 《大学》中强 调“物 有 本 末 ，事 有 终始 ，知所 先后 ，则近 道 矣 ”。又 说：“自天子 以至于庶人 ，壹是皆以修身为本 ，其本乱而末治者 ，否矣 。 “修 身 ”既为务 本 的工作 ，就 管理学而 言，同样 也可称为“管理 ” 的本质 。 尤其孔子强调 “克 己复礼为仁 ， ，“克 己 ”，自我 克 制 ，即 代表 自我管理；“复礼 ”，履行礼节 ，同样代表 自我约束 。孔子对 这种 自我管理 的境 界 ，甚至 以“仁 ”来称许 ，充分证 明这种“自 我管理”在孔子思想中占有根本性的重要地位 。 ， 怎样 的德才 另外，《大学》中又强调：“富润屋 ，德润身 。 能“润 身 ”呢 ？在孔子学说 中，最高 的德 自然是“仁 ”，所 以“克 己 复礼为仁 ”，同样说 明，根据孔子精神 ，“自我管理 ”足 以丰润身 心，而其地位又与 “富润屋”足 以相提并论 ，充分证 明孔学之 中，财经之道与修身之道可 以相通 ，其结合 点 即“自我管理 ”此 本质 。 日本企业界在汉化过程 中，多方吸收我 国的四书五经不 说 ，即以近代工业化而言，也并非盲 目地全盘 西化 ，而是在“软 体”的经营、管理的层面中，把中国儒家思想巧妙地运用上了。 因而 日本企业 界论管理之道 ，也常有“儒道 ”一说 。最典型 的例 子 即涩 泽 荣一 ，他 历 经 了江 户、明治、大 正、昭和 四个 时代 ，享 年 高龄 ，参与经营或建立关系 的企业或 团体 多达六百余 第 3 页 家 ，被公认为 日本管理哲学界 的泰斗 ，而其生前最有名 的主 张，就是提倡算盘与 《论语》并重 。 这两者如何并重呢？其结合点很明显，即在 “自我管理”。 因此 ，就消极而言，可 以用生活勤俭来克制私欲 ，从而可 以避 免奢靡 的暴发户心态 ，也可 以避免只为私利而谋 的经营哲学 。 而从积极而 言 ，更可 以建立高 尚情操 ，透过财经活动消弭贫 穷 ，维护公平正义 。在 日本近代工业化 的过程 中，这种理论树 立 了经济活动与道德合一 的伦理基础 ，对 日本企业界能够成 功的发展 ，影响至为深远 ，也深值 国内的企业经营者借镜。 事实上 ，美 国固特异轮胎公司董事长彼利奥来华访 问，参 观厚生橡胶公司，与该公司总经理徐风和交谈经营心得之后 ， 也 曾经说道： 孔夫子讲道理，日本人实践道理。 这句话 ，真正可说一语道破了 日本人 “知行合一 ”的特性。 这句话，同时正可 以警惕我们 国人