林肯传-(美)艾伦·C.古尔佐著.pdfVIP

阅读思想者林肯(译者序) 韩宇 当一部林肯传记问世之后，人们在头脑中不禁会浮现出相同的疑问：还有 林 肯 新的研究空间吗？这部新著的价值何在？应该说这是很正常的反应，虽然没有确切的 传 统计数字，林肯传记的出版数量不仅在所有美国总统中高居榜首，据称仅仅屈尊于波 A ，而且经久不衰， b 拿巴·拿破仑和耶稣之下。由于关于林肯的各类出版物数量庞大 甚至 r a h a m 出现了“林肯产业”（Lincoln Industry ）之说。据笔者2008 年11 月30 日在互联网上 L i n c o 关于林肯书籍的数量， ， 的查询， Amazon Books 有6650 本 Google Books 有6228 本 l n R 美国伊利诺斯 （其中历史类的传记数量为726 本）， 州大学图书馆系统关于林肯的藏 e d e e m 书数量为4311 本。其中的多数应属于通俗读物的范畴，但学术著作的数量也非常惊 e r P r e · 人。那么，美国著名历史学家艾伦 C.古尔佐（Allen C. Guelzo ）这部获得“林肯奖”的 s i d e n t 传记新意何在？笔者认为，这部著作的独到之处在于强调林肯是一个有思想的人，正 如古尔佐在绪论中所指出的那样，他试图“做一些现代的林肯传记作者没有试图尝 譹訛 试的事情，即把林肯作为一个思想者加以解读”（第19 页）。 首先要关注的是林肯的宗教思想，作者将宗教观放在了林肯思想活动的中心位 置。林肯到底是不是基督徒，林肯的传记作家们莫衷一是。在公众的心目中，林肯的身 上有太多的基督徒的印记：林肯熟读《圣经》，常常提到上帝并援引《圣经》中的语句 和典故（比如“一座裂开的房子是站立不住的”这句他用来描述奴隶制危害的名言 即出自《马可福音》），在担任总统期间他经常去教会。而 ，林肯的诚实、“对任何人 不怀恶意”的宽容使人很容易联想起基督徒具有的美德。将美利坚合众国从奴隶制 和分裂之中拯救出来的林肯在耶稣受难日遇刺的事实，甚至使人们将他称为“救赎 譹訛 译者序中的页码为原书的页码遥 2 即使林肯倒下的地点是当时基督徒心中的地 之门—— 腐化 者”或“殉难者”， —“ 堕 ，林肯这个死后最经常地被称为“基督徒总 ”的人 落”的剧院。古尔佐的观点是 统 并 不是基督徒。古尔佐利用大量的资料令人信服地说明，林肯从来没有参加任何的教 会，没有公开承认信仰基督教。“他会引用《圣经》，但他仅是把这些当做谚语或者例 子，并非视其为权威；另外，他也会在教堂里为自己捐一个座位，并 偶尔出席星期 、天 天的礼拜活动。但是，他的这种行为毋宁说是一种对具有同样的必然性 意和宿命 论背景的所有宗教的理性的尊