山东省志第80卷民俗志-山东省地方史志编纂协会.pdfVIP

第 1 页 概 述 第 2 页 第 3 页 山东 民俗源远流长 ，代代传承 。据史料记载 、民间传说 和考古发掘可见 ，早在新石器时期 ，反 映东夷文化 的民俗就 在山东地区大量存在 ，诸如饮食器物 、衣着妆饰、生产工具、 成年礼仪、婚姻形式、墓葬类型、图腾崇拜、山川信仰等 ，都 显示 出史前时期 山东 民俗 的特色 。 商周时期 ，特别是齐鲁封建之后 ，山东 曾经 出现过列 国 殊俗 的局面 ，但 随着孔孟学说 的形成 ，便逐步树立起齐鲁礼 仪之邦 的整体形象。从此 ，以 “礼”为核心的山东民俗在整个 封建社会都处于主导地位 ， “风近邹鲁 ”经常被各地取为评 价 民俗 的准则 ，到今天对 国内乃至世界仍然产生着影 响 。 历史上 的齐 、鲁 民俗之别 ，对后来 山东民俗 的地 区差异 与 复杂 多样 有较 为深 刻 的影 响 ，这 一史实有 力地 说 明民俗 的形成及流变是与一定时代 的政治 、经济 、文化状况密切相 关 的，而这与之相关 的状况又时常 因地而异 。姜 尚治齐 ，采 取的是 “因其俗 ，简其礼 ”的政策 ，因此齐俗继承东夷文化传 统，较少受宗周礼制的束缚，其通商惠工、尊贤尚功等行事 ， 更 带有 商 品经济 的色彩 。鲁俗 则试 图用周 礼 来 替代 原有 的 文化传统，其敦本抑末、崇礼重教，更带有 自然经济的色彩 。 齐鲁风俗虽有如上 区别 ，但是 ，同源于东夷文化 的传统 ，又 第 4 页 都 以礼义为 民俗 思想和 民俗行事 的核心 ，齐地化礼成俗 ，无 为而治 ，鲁地 以礼易俗 ，广行教化 ，方法的不 同，并不能改变 基本 内容 的一致 。这一时期兴起 的孔孟儒家学说 ，对 山东地 区包括 民俗在 内的传 承 文化起 了极大 的规 范作用 。孔子所 谓 “齐一变至于鲁 ，鲁一变至于道 ”，就是对这一时期 山东民 俗文化殊途 同归的一个基本概括 。 秦汉一统之后，尤其是汉武帝 “独尊儒术”之后 ，孔孟儒 家 学说成为 中国传 统文化 的主流 ，山东地 区 的 民俗进 一步 统一在儒家思想 的框架之 内，并形成为传统 。其 间虽历经数 次 改朝 换代 和 各 民族 文化 的融合 ，但 以礼仪 为核 心 的 民俗 文化传统并无大改变 。到 了近代 ，随着封建社会 的没落 、西 方文化 的影响，山东民俗开始 向现代化演进 。 “五四”运动 以 后 ，特别是抗 日战争开始之后 ，山东革命根据地 的建立 ，使 一代新俗得 以生成发展 ，如春风吹遍 山东大地 ，深深影 响到 人们 生 活 的各个 方面 。沂 蒙 山区 的春节群众 性文 艺表 演 活 动 ，至今 仍沿袭 着革命根据地 的传 统 ，甚 至 称青年妇 女为 “识字班 ”的习俗都一如当年 。 新 中国建立初期 ，在党和人 民政府 的领导下 ，广大人 民 群众破 旧俗 、树新风 ，新风新 尚逐渐形成 ，有力地推动 了山 东的经济和社会发展 。 年 中共十一届三 中全会后 ，在 改革开放 的新 形 势 下 ，山东 的经济和社会 生 活发生 了 日新 月异 的变化 ，新 的 民俗事 象层 出不 穷 ，具有 强烈 的时代 气 息 。同时 ，党和人 民政府对社会上又复燃 的一些封建陋习， 采取 了种种措施 ，净化社会环境 ，取得了较好 的成效 。 第 5 页 山东 民俗 ， 由于 各 种 条 件 的影 响 ，表 现 出 自身 的 多样 、地域性 。山东腹地济南、青州、泰安、兖州一带，一向是政 治 、经济 、文化 的中心 ， 自古 四民有常业 ，六礼有常仪 ，岁时 有 常节 ，衣 食住 行有 常 制 ，其 民俗传 承对 周 围地 区有 典 型意 义 ，可作 为 山东 民俗 的代 表 。这 一地 区 的 曲阜 、邹 城 为孔孟 故里 ，泰