京城婚事-树军编.pdfVIP

第 1 页 婚嫁不论行辈的契丹婚俗 辽代是北京发展史上 的一个重要阶段 ，在辽统 治燕京的 多年中，其社会习俗对北京影响很大。 在婚 上 ，可 以妻庶母娶寡嫂，婚嫁不论行辈更是常 事 。 婚姻 习俗与社会发展水平有极大关系 。燕京作 为 中原故地与 中原其他汉族地 区的婚俗没有多大的 差别 。但 到 了辽代 ，契丹人 的大量流入 ，尤其是 契丹 成为统治者后 ，契丹婚俗对燕京地 区产生 了很大影 响 。 公元 年，唐王朝灭亡，中原进入五代十 国时 期 ，同年 ，辽太祖废除传统部落选汗制 ，燔柴告天，即 皇帝位，成为契丹 民族历史上的第一皇帝。 契丹是我国北方的一个游牧 民族 ，祖先为东胡 人 。传说 ，有一位骑 白马的男子漂浮于土河顺流而 下，一位乘小车驾灰牛的妇人 自潢河而下，相遇于两 河汇流处 的木 叶山，遂 结为夫妇 ，即契丹始祖 。后生 八子 ，各居分地 ，号八部落 ，这就是契丹 古八部 的由 来 。 契丹统治燕京后 ，在婚俗上首先是契丹与汉族 第 2 页 通婚。 契丹建 国之前，婚姻只限于本 民族各部落 中，不 能与其他 民族通婚 。辽朝建立后 ，民族的划分逐渐 被 国家行政区域所代替，各 民族错综复杂混居 的情 况 日益普遍 。在这种情况下 ，势必要打破只限于在 本 民族通婚的习俗 。又加之辽朝封建化的深入 ，契 丹统治者需要通过婚姻纽带来笼络汉族上层官吏， 与汉族通婚的情况 自然地产生并迅速发展起来 ，统 治者也开始予以认可。 但总的来说 ，为了把权力紧紧把握在耶律和萧 氏两大部族集团中，皇帝和亲王大部分仍是要娶萧 氏为妻 。而契丹贵族妇女下嫁汉人 的情况却相 当 多 。尤其是 随着 幽燕汉族地主在 中后期势力 的增 长 ，与契丹联姻 的情况大量增加 。在一般契丹官员 中，也有不少娶汉族妇女为妻。 北方 民族的婚姻制度 ，许多保留着群婚制 的痕 迹 。如婚嫁不论行辈 ，甚至可 以“妻母报嫂 ”，即父亲 死去儿子可 以娶其继母 ，哥哥死去弟弟可 以继娶嫂 嫂 ，姐姐死 去妹妹 多为姐 夫“续 弦 ”。这 种 习俗 也影 响到燕京地 区。 在契丹人 中间，妻庶母娶寡嫂是常见的现象，不 仅不视其为陋，反而写进墓志铭 中。 至于婚嫁不论行辈的事情 ，在幽燕汉族 中似 已 常见 。契丹皇族耶律 氏与后族萧 氏固定通婚 ，是巩 固政治权力的一种手段 。但两族婚姻联系这样多， 第 3 页 若严格受辈份 限制便很难选择 ，于是 出现了外甥女 嫁 舅 舅 ，姨母 嫁 外甥 等现 象 。燕 京韩、刘、马、赵 几大 家族经常互通婚姻，为 了巩 固相互的权势，也效仿契 丹人 的作法 ，出现上述现象 。至于和契丹人联姻 ，则 更可不论行辈了。这样 ，便是几代人不论行辈婚嫁。 由于汉族与契丹人经常互通婚姻 ，在生活习惯 上也 自然受到契丹人 的影响。契丹妇女地位很高， 嫁给汉人 自然仍保持着这种地位 。刘三嘏之妻 同昌 公主骄悍异常 。三嘏有爱妾 ，同昌公主不 能容 ，杀其 妾，并将三嘏下狱 。这当然与 同昌公主系圣宗之女 的身分有关，但从中也反映出契丹女子在家庭 中的 地位 以及其骄悍 的性格 。刘 二玄 的妻子秦晋 国妃 “颇 习骑射 ，尝在 猎 围，料 其 能 中则发 ，发 即应 弦而 倒 ”。墓 志还说她喜招 贤士 宾客 ，“内外显寮 ，多 出其 门。座客 常满 ，日无虚 席 ”。她 常与这些幕 僚们 商榷 古今 ，谈论兴亡 。契丹后妃多参与政治，这位秦晋 国 妃虽嫁给汉人 ，但仍保持着其固有的民族性格。 对于不同民族在婚姻习惯上这种相互影响如何 评价呢？若仅从汉人接受契丹婚嫁不论辈份等特点 来说 ，自然是一种婚姻制度的倒退 。但从总的情形 看，相互通婚加强了各族人 民的联系，增进 了彼此 的 感情 。汉人接受契丹 的影响，契