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理想 的火焰 (代序 )
我早期 的学 习生涯
最近一家 出版社 向我征文 ,希望在 字 以 内 ,写 出我
“最感动、最难忘、最想说出来 的话 ”,我 以 “传统与我”应
命 。一 开 头 我 说:“在 过 去 年 中,我 曾有过传统主义者卫道
的热情 ,也 曾经历过反传统 的激情 ;然后逐渐 以理智平衡热
情 ,以理性克制激情 ,使我发展 出独立 自主 的精神 ,走 向重建
新传统之路 。”这段话颇能描绘 出我思想进程的轮廓 。这个进
程 ,正如友人吴森兄信中所说, “合乎黑格尔正、反、合之方
式 ”。今后我在 思想上是否能如他所期望 的 “必返 中道而有
‘大合’之表现”呢?这是我面临的最大挑战。 “流泪撒种的必
欢呼收割”,我期待有这么一天。
一 、 困顿 岁 月
去年 ( 月在夏威夷 ,一天晚饭后与刘述先兄上那
高人云霄的圆顶咖啡座闲聊 ,述先谈起劳思光先生即将在 中文
大学退休 (英制 岁退休 ),真使我大吃一惊 。过去 年里,
我过着发愤忘食 的生活 ,竟然不知老之将至 。思光先生 比我大
不 了几岁 。回想 年代初 ,我们 因 《民主潮 》的文字 因缘相
识 ,常在一起 的二三年 中,彼此物质生活虽苦 ,因正值年轻气
盛 、意气风发 的年代 ,心智生活并不匮乏 ,且带有理想性 的浪
漫情调 。
年春 天 ,我 辞去 了极 为厌倦 的新 闻工作 ,搬 到大 屯
山麓的一间茅屋 中住下 ,决心做一个卖稿维生 的文人 。这是我
一生最重大 的决定之一 。促使我作此抉择 的原 因,有属于个人
性格 的,也有外在 的激 因。我从童年起性格上就带点反叛性 ,
也就是我后来在思想上能有创造性冲动 的一个根源 。当时在工
作上交往 的一些朋友 ,经常 吃喝玩乐 ,生活浑浑噩噩 。
年 的下半年 ,突然对这种糜烂 的生活深感厌腻而 自责 ,曾几度
一个人爬上狮头 山静想 ,郑重地考虑前途 问题 。我在 《王贯之
先生与我》一文 中,曾形容这一年 “是我生命 中第一次起大波
澜 的年代 ”,由于来 自外在 的两个激 因,才帮助我从波澜 中获
得 自救 。
激 因之一 ,是我就在 这焦 虑不 安 的时候认 识 了劳思光先
生 。他 当时也靠 写稿 维持 一家人生 活 ,他 的文 章涉及 范 围很
广 ,东西文化 、思想 、民主政治 、逻辑实证论 以及近代 中西哲
学思潮 ,无所不谈 。这是我生平初次接触如此新奇 的世界 ,十
分诱人 。我 曾把他发表 的作 品,集成一厚册 ,封面上请他亲 自
用毛笔题 《文化论集》四字 ,至今我仍保存着 。他 的 《康德知
识论要义》 ,也在我们交往 的时期写成 ,这是 国人研究西方哲
学 的一部重要作 品,竟能在生活极不安定的状况下完成 。劳先
生不修边幅 的外表 、爽 朗的笑谈和他渊博 的学识 、高效率 的工
作 ,都令人心仪 。
另外一个激 因,是当时香港 以弘扬儒家精神为职志 的 《人
生 》杂志提供我 固定写稿 的机会 。杂志负责人王贯之先生在精
神上对我有莫大 的鼓励 , 年前 ( 我在悼念他 的那篇文
章里说 : “我年轻 时代是一个志大言大 的狂者 ,有 时甚至流于
狂妄 ,狂妄不容 易被人接受 ,因为一般人 的耐性都很差 。具有
热爱心肠的贯之先生,却始终能容忍我 的狂妄 ,不吝对我的长
处一再加以称许,但也不放过劝善规过的责任 。”
那时候我只能写文艺稿 ,也喜好美学,我就靠 《人生》的
小说连载及偶尔在 《民主潮》 《民主评论》发表一点文学感想
的微薄稿费熬过三年的山居生活。三年 中,在 台湾大学听方东
美 先 生“人 生 哲 学 ”“印度 哲 学 ”、陈康 先 生“希 腊 哲 学 史 ”一
年 ;每两周参加牟宗三先生在师范学院 (师大前身 )举办 的
“人文友会 ”一次。有时因缺车资,必须从火车站步行到台大
和师院。友会是夜间举行,回到山麓的茅屋 已是深夜。写作余
暇开始读点宋明理学,心性理论 尚不能入,对诸家生平事迹
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