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年 ,我 陪 同一个 阿根廷代表 团
在上海访 问,当时阿根廷 刚刚结束 了长达
年 的军人统治 。一天 ,当正式访 问活动
结束之后 ,我们来到 了上海滩 ,闲逛 的当
地人通过我和客人们聊起天来 。客人们 问
起是否知道 阿根廷新 当选 的文人总统阿方
辛时,人们表情茫然 ;当人们兴致勃勃地 向客人们 叫喊 “马
拉多纳 !马拉多纳 !”时,阿根廷人无可奈何地相视苦笑 。
年 世 界杯 足球赛 结束 巴西 队夺 冠后 ,我 的小外甥
和一帮小球迷在大雨 中按照 自己的想象跳起 了桑 巴舞 ,那几
天 电视里播放 了一句很有意味的话 :罗马里奥这个当年 巴西
街头的穷孩子终于实现 了 自己的梦想 !还有一个很吸引人 的
镜头 :肤色黝黑 的小罗马里奥在 巴西海滩蹬着 自行车 ,他 回
首一笑 。这使我想起 年在 巴西访 问路经里约热 内卢海
滩 时,一群 同样肤色黝黑的小孩从地上拣起我们 喝完 了椰子
水后扔掉的椰子壳 ,当时就刮着里面的瓤吃起来 。
几年前 国内文坛风靡 了一阵哥伦 比亚诺 贝尔文学奖获得
者加夫列尔 加西亚 马尔克斯 的小说 《百年孤独 》 ,但不知
有 多少作家注 意 了和理解 了与此相关 的另一件事 :加 西亚
马尔克斯是穿着哥伦 比亚农 民的白布服上 台领 的奖 。
年代死于玻利维亚丛林 的阿根廷革命者切 格瓦拉至
今活在拉丁美洲人 民的心灵深处 ,但对于许 多中国人来说 ,
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切 格瓦拉始终带着当年 国内发行的一本 内部 “灰皮书 ” (即
没有被人们真正理解 的 (切 格瓦拉在玻利维亚的日记》)的
灰色 。
就在不久前 ,一位女士谈起俄罗斯 “艳女 ”在深圳 的歌
舞厅生 意很好 ,但 已不够 时髦 ,希望 引进 一批拉丁美 洲歌
手 ,她指着旅游画册上头插羽毛身着古代服饰 的印第安人 ,
认为那样 的装束挺有刺激 ;我却想起 了 年在 墨西 哥街
头拍摄过 的一张照片 :那是一个跪坐在路边 的棕皮肤 、黑头
发 、黑眼睛、没有鞋穿的印第安女孩 ,她 的面前摆着一排 自
己缝制 的布娃娃 ,但她缝 的不是常见 的洋娃娃 ,而是像她一
模一样 的棕色娃娃 ,像她一样穿着典型的印第安农 民花布服
装 。这就是这片大陆的原始主人今天在故乡的命运 向外
国旅游者 出卖 自己的形象 。
在今 天 的世 界上 ,很少 有人不 知道 “哥伦布 发现 新大
陆”,但是 ,有多少人知道 ,当年西班牙人 的 “发现物 ”中
竟有像 当时 的巴黎 、伦敦 、北京一样大 的、拥有 万人 口
的墨西哥古城特诺奇蒂特兰和秘鲁古城库斯科 呢 ?
对于大多数 中国人来说 ,遥远 的拉丁美洲戴着一层异 国
情调 的面纱 ,这是不足为怪 的。但是 ,应该警惕的是 ,对于
像拉丁美洲这样 的第三世界地 区,我们迄今为止 的许多认识
往往是一种没有意识到的欧洲人 目光的折射 。
我希望能通过这本小书帮助人们 ,走近拉丁美洲 。
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在地球仪上 ,从 中国向东看 ,越过浩渺 的太平洋 ,或者
从欧洲大陆的西海岸 向西看 ,越过辽阔的大西洋 ,我们就找
到 了位于所谓西半球上 的美洲大陆 。在美洲大陆中段 的墨西
哥 、美 国边界上 ,有一条大河 ,墨西哥人称之为布拉沃河 ,
美 国人称之为格兰
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