《周易》阴阳位属思维对中医学的启示---.pptVIP

4.阴阳位：凡初、三、五爻为阳位；二、四、六爻为阴位。 得位的基础 5.同位：初、四爻同位，二、五爻同位，三、上爻同位。 应之基础 二、卦象之位 四、易图之位 郑钦安《医理真传》：坎为水，属阴，血也，而真阳寓焉。中一爻，即天也。天一生水，在人身为肾，一点真阳，含于二阴之中，居于至阴之地，乃人立命之根，真种子也。 “人禀天地正气而生，此坎离之所以为人生立命之根。” 《周易》阴阳位属思维对中医学的启示 广州中医药大学 中医基础理论教研室 潘 毅 一、爻位 卦的基本单元是爻，阳爻，符号是 ；阴爻，符号是 ；卦由 及 以不同的组合叠合而成。 1.阴阳爻 阴爻 -- 阴性的事物或现象 阳爻 一 阳性的事物或现象 2.爻位数 从下往上分别为初、二、三、四、五、上爻。阳爻用“九”表示，阴爻用“六”表示。 上六 九五 九四 九三 六二 初六 药象： “以一药配之：根为下爻，梗为二爻，茎为三爻，枝为四爻，叶为五爻，花实为上爻。睹于剥卦，上爻一阳象硕果，便知花实应上爻也。药性之升降浮沈，全视爻位为衡：草木唯牛膝之根下行入土甚深，如卦之初爻，故牛膝下达足胫。木通亦下行，然不尽直入，虽入下焦，不单应卦之初爻，能通行小便，是兼应二三爻。杜仲是树身之皮,以近根者为佳；续断是草根，然入土不深，故二物皆当应二、三爻，能治膝腿腰股病。食茄治发胀，食葫芦治膨胀，因二物生于茎中，故走中焦，应第四爻，厚朴是树身之皮，枝上者不取、树身应中爻三、四位，故厚朴理中焦之气。枳壳是树之果，是上第五爻，故治胸中之气，杏仁亦然。至于荆芥穗、旋复花、薄荷叶、金银花、白菊花，皆系草之颠末，应上第六爻，故治头目诸疾···《易经》爻位之理于此可悟。” 《医易通说·爻位》 3. 天地人位(上中下位)：两种定位法： ①初、二爻地(下)爻位；三、四爻为人(中)爻位；五、上爻为天(上)爻位。 自然、三才、天人、脉、针 ②初、四爻为地(下)位；二、五爻为人(中)位；三、上爻为天(上)位。（同位、相应、贵贱） 6. 阴阳得位、不得位 爻分阴阳，位亦分阴阳. 阳爻居阳位（初、三、五爻位）、阴爻居阴位（二、四、上爻位）为当位、得位、正位，多吉辞 当阳爻居阴位、阴爻居阳位，为失位、不得位、不当位，多非吉之辞。（刚柔、位实、正名、君子素其位）（气-淫，脉，望-季、位，三焦传，病-虚阳、治、湿-脾） 不 得 得 不 不 得 7.得中与否 “中”为中位，指二、五爻。第二爻为下卦之“中”，第五爻为上卦之“中”。 “二多誉”、“五多功”。所谓的“中正”、“得中”、“中吉”等判辞多就此两爻而发，即持此“中”就可获吉祥。 若卦之九五、六二，则既得“中”又得“正”称为“中正”。如《文言·乾》：“大哉乾乎!刚健中正。” 子曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（《中庸·第一章》） 中”德优于“正”德 ；健康-平、病、诊、治； 功能、关系、治、养；儒家“执中行、守中道、达中和”-中庸之道 人禀天地正气而生，坎离之所以为人生立命之根 8.应：遥相联系、呼应的关系。 通过同位爻的阴阳遥相呼应来显示。应，就爻位言，即初爻与四爻应；二爻与五爻应；三爻与上爻应。 相应：凡以上配属，一爻是阴，一爻是阳，异性相吸，是应，是和，多吉。人、艺、天地、脏腑、方 无应：在应的关系中，两爻均属阴、或阳，不和，多凶。 9.承与乘 均用以说明阴爻与阳爻间的关系，均建立在阳爻刚、阴爻柔，刚者强势有力，柔者谦恭顺承的处世方式哲学思考上。 ①承：有承上启下之意。 一卦之中阳爻在上，阴爻在下，那么阴爻对上面的阳爻就叫承。承也叫从，又称柔从刚。肝、柴芍、既济、杏桃 ②乘：有乘虚而入之意。 一卦之中阴爻在上，阳爻在下，那么阴爻对下面的阳爻叫乘。乘好比臣民欺侮君主。 水气 10.比：朋比、亲近之意，指相邻两爻的关系。 相邻两爻，若阳爻遇阳爻、阴爻遇阴爻，为“无比”，多凶； 相邻两爻，阳爻遇阴爻、阴爻遇阳爻，阴阳相遇，则相求，为得比，多吉。同性相斥，异性相吸；中西，脏-腑、功配、针药、麻杏、病因、病机、治、养（劳逸、动静、形神） 承-亲比 --多有利 军配、桂芍、麻桂 乘-逆比--多有吝 11.贵贱之位 爻分贵贱，一卦之中，五爻为贵位，二爻为贱位。 贵阳贱阴、阳主阴从 -质、量-治变-重病- 精、气、神 既济 未济 否 泰 咸 三、卦布之位 六十四卦中十二个阴阳消长顺序意象明显的卦，配农历十二个月、十二个时辰的阴阳消长变化。 人的一生（生、长、壮、老、已） 前半生卦：阳气自下而上渐增的过程-息