话剧表演知识讲座-叶涛等著.pdfVIP

第一讲　　戏剧艺术的特征 今天我们讲 的题 目是：戏剧艺术 的特征。戏剧有不少 种类，我们主要讲话剧。讲话剧又是讲戏剧的演出，就是演 剧艺术，而不是谈剧本创作 问题 。在我们搞导演、表演的人 来说，戏剧就是演剧 。所 以今天的题 目实际上是话剧演剧 艺术 的特征 。 揪 出“四人 帮 ”，话 剧 得 解 放 。“四人 帮 ”高 喊“救 活 话 剧”，其实话剧没有死，毛主席在审定 《霓虹灯下的哨兵》（以 下简称 《哨兵》 ）这 出话剧时，就 曾指 出话剧是有生命力的。 话剧是被 “四人帮”扼杀的。他们的目的是借此否定毛主席 的革命文艺路线的历史成果，反对毛主席的革命文艺路线、 方针和政策，为他们篡党夺权做舆论准备。现在，话剧解放 了，大批被 “四人帮”打入冷宫禁闭十多年的好戏纷纷重上 舞台。我们今天能排演 《哨兵》，又能大讲话剧艺术 的特征， 心里非常高兴。 我们讲戏剧 的特征是讲它的个性，讲它 区别于其它艺 术形式的特殊性，但在讲个性之前，应该先懂得戏剧与其它 艺术形式的共性，即文艺的普遍性这个方面。 关于文艺的共性，即普遍性一面，毛主席 《在延安文艺 座谈会上的讲话》中已经讲得非常清楚了。 文艺都是为政治服务的，这就是文艺的阶级性，任何文 艺都不例外。毛主席 《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确 肯定： “在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定 的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的 艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。 无产阶级 的文学艺术是无产阶级整个革命事业 的一部分， 如 同列宁所说，是整个革命机器 中的 ‘齿轮和螺丝钉 ’。”这 是根本的共同性。毛主席说的是 “一切 ”，例外是 “不存在 的”。《霓虹灯下的哨兵》、《南海长城》、《豹子湾战斗》等是 属于无产阶级的政治路线的，反映了我 国民主革命时期到 社会主义革命时期 中国共产党领导人 民和军队进行的英勇 卓绝的革命斗争。 《盛大的节 日》等是属于资产阶级的政治 路线的，歪曲无产阶级文化大革命，污蔑革命老干部，丑化 工人形 象 ，为“四人帮 ”树碑 立传 。同样 ，另一种 艺术 形式 的 电影，如 《董存瑞》、《槐树庄》、《雷锋》等和反动的电影 《反 击》、《欢腾 的小凉河》等就分别从属于对立的两个阶级，两 条路线 ，无一例外 。人们称前者为“革命文艺 ”，而对后者则 斥之为“阴谋文艺 ”。 文艺都是反映生活的。毛主席在 《讲话》中指 出：“一切 种类 的文学艺术 的源泉究竟是从何而来 的呢？作为观念形 态 的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑 中的反映 的产物 。革命 的文艺，则是人民生活在革命作家头脑 中的 反映的产物。”又指出人民生活 “是一切文学艺术的取之不 尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有 这样的源泉，此外不能有第二个源泉。”这又是文艺的一个 共 同性 。毛 主席在这里也是讲“一切 ”、讲“都是 ”、讲“唯一 ”， 没有例外。我国广大文艺工作者在 《讲话》精神鼓舞下，深 入工农兵斗争生活 ，一边改造 思想，一边进 行创作 ，“为工农 兵而创作，为工农兵所利用”，产生了一大批优秀的文艺作 品，尤其是优秀 的话剧创作更 多。“四人帮 ”却搞 出个“三 突 出创作原则 ”，鼓吹关起 门来按这个修正主义创作模式来 “确 定主 要英雄 人物 ”，“安排对 立面 ”，“组织矛盾冲 突 ”，再 定个“基调 ”，把文艺创作 引向脱离生活 的死胡 同，还硬说这 是“样板戏 的创作经验 ”。电影 《反击》不就是这样制造 出来 的吗？这样做 的结果是歪 曲生活真实 ，颠倒生活与艺术创 作 的关系 ，违背“反 映论 ”，搞成一副非驴非马 ，不伦不类 的 怪模样 。毛主席提 出的革命 的现实主义与革命 的浪漫主义 相 结合 的创作方法是用革命 的理想与对现实 的反 映相 结 合，使文艺作品更好地反映斗争生活，鼓舞人民前进，推动 历史发展 的马克思主义创作原则 。它符合不断革命论与革 命 的阶段论相结合 的历史唯物论观点，最正确地解决 了革 命与文艺、文艺与生活的关系。 文艺都是进行形象创造 的。文艺用什么来反映生活为 政治服务呢？用形象，主要是人物形象，只是手段不 同而 已。不论用文字、色彩、音响、造型和演员上台扮演角色等 等各种不同的文艺形式，都是要创造出形象来才能起到应 有的作用。什么作用？通过形象表现一定的思想内容，教育 人民，于是