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中医基础理论： 奠定中医基础理论的古典医籍是：黄帝内经：2、我国现存最早的药物学专著：神农本草 世界上最早的药典：新修本草 我国人痘接种术始于：明代 我国的医学分科始于：周代；春弦夏洪秋毛冬实 我国历史上第一部由国家颁行的药典是：新修本草 改正了古医书中人体解剖方面某些错误的古代医家三：王清任《医林改错》 人体的脉象与季节的变化是春弦夏洪秋毛冬实 洗冤录的作者是金代宋慈，脉经适王叔伦医学衷中参西录为张锡钝所著 金元四大家：寒凉派---刘完素，攻下派---张从正，补土派---李杲，滋阴派---朱震亨 标志也中医理论体系初步形成的古典医籍是：内经/伤寒杂病论/神农本草经/难经 中医的证包括了：病变原因，病变性质，病变部位，邪正关系。 病：病即疾病，是指由特定原因，发病形式，病机，发展规律和转归的一种完整的生命过程。 证：证即证候，是疾病某一阶段的兵力概括，一般由一组相同固定的，有内在联系的，能解释疾病某一阶段病变本质的症状和体征构成。 阴阳的特性：抽象性/阴阳的普遍性/阴阳的规定性/阴阳的相对性/阴阳的相关性 阴阳之间的相互性关系是阴阳学说的核心内容，主要为阴阳的相互交感所引起的对立制约，互根互用，消长平衡（阴平阳秘）和相互转化（寒极生热，热极生寒，重阴必阳，重阳必阴）的关系。 阐述人体的病理变化：一，阴阳偏盛（阳盛则热/阴虚则热，阴盛则寒/阳虚则寒），二，阴阳偏衰（），三，阴阳互损（阳损及阴，阴损及阳，阴阳两虚），四，阴阳转化（寒极生热，热极生寒，重阴必阳，重阳必阴，重热则寒/重寒则热） ．五行的特性：五行的特性，是古人在长期生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础之上，进行抽象而逐渐形成的理论概念。五行的特性是： （1）“木日曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直，。即能曲能伸之义.木具有生长、能曲能．伸、升发的特性。木代表生发力量的性能，标示宇宙万物具有生生不已的功能。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于“木”。 （2）“火日炎上”：炎，热也；上，向上。火具有发热、温暖、向上的特性。火代表生发力量的升华，光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均可归属于“火”。 （3）“土爱稼穑”：春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人类生存之本，四象五行皆藉土”。五行以土为贵。凡具有生化、承载、受纳性能的事物或现象，皆归属于“土”。 （4）“金曰从革”：从，顺从、服从；革，革除、改革、变革。金具有能柔能刚、—变革、肃杀的特性。金代表固体的性能，凡物生长之后，必会达到凝固状态，用金以示其坚固性。引申为肃杀、潜能、收敛、清洁之意。凡具有这类性能的事物或现象，，均可归属于“金”。 （5）“水曰润下”：润，湿润；下，向下。水代表冻结含藏之意，水具有滋润、就下、闭藏的特性。凡具有寒凉、滋润、就下、闭藏性能的事物或现象都可归属于水”。 五行属性归类表 自然界 五行 人体 五音五音 无色 五化 五气 五方 五季 脉 五脏 五腑 五官 五体 五志 五液 五神 角 青 生 风 东 春 弦 木 肝 胆 目 筋 怒 泪 神 徵 赤 长 暑 南 夏 洪 火 心 小肠 舌 脉 喜 汗 魄 宫 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 涎 意 商　 白 収 燥 西 秋 毛 金 肺 大肠 鼻 皮毛 悲 涕 魂 羽　 黑 藏 寒 北 冬 实 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 唾 志 17、心（附：心包络） 心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护。心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。心，在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主、生命之主宰。心与四时之夏相通应。 一）心的解剖形态 1．心的解剖位置：关于心的解剖部位，在《内经》《难经》《医贯》等中医文献中已有较为明确的记载，心位于胸腔偏左，居肺下膈上，“心居肺管之下，膈膜之上，附着脊之第五椎’’（《类经图翼·经络》）。心是隐藏在脊柱之前，胸骨之后的一个重要的脏器。心尖搏动在左乳之下。 （二）心的生理功能 1．心主血脉：心主血脉，指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，包括主血和主脉两个方面。血就是血液。脉，即是脉管，又称经脉，为血之府，是血液运行的通道。 心要完成主血脉的生理功能，必须具备两个条件：其一，心之形质无损与心之阳气充沛。其二，血液的正常运行，也有赖于血液本身的充盈和脉道的滑利通畅。心主血脉的生理作用有二：一是行血以输送营养物质。二是生血，使血液不断地得到补充。胃肠消化吸收的水谷精微，通过脾主运化、升清散精的作用，上输给心肺，在肺部吐故纳新之后，贯注心脉变化而赤成为血液，故有“心生血” 2．心主神志：心主