雅俗兼备_明代士大夫的生活观念.pdf

: 雅俗兼备 明代士大夫的生活观念 陈宝良 〔 〕 ， ， 摘 要 雅俗之辨 究其根本就是文化观念的差异 亦即士大夫所代表的精英文化与大众所代表的通俗文 。 ， ， ， 化之间的内在区别 明代士大夫的雅俗之辨 起源于他们自别于大众的文化认知 而辨析的结局 则导致其生活 。 、 ，“ ” 。 、 、 ， 观念发生重大转变 基于生活的富足 安逸 偷闲 观念开始在士大夫中风行起来 借助于竹木 花草 动物 士 ， 。 ， 大夫托物寄志 最终确立了以闲情逸致为基调的生活模式 总体而论 世俗与雅致则并存于明代士大夫的生活 中。 〔 〕 ; ; ; 关键词 明代 士大夫 雅俗兼备 生活观念 〔 〕 ，1963 ， ， 、 ( 4007 15)。 作者简介 陈宝良 年生 哲学博士 西南大学历史文化学院教授 博士生导师 重庆 〔 〕K248 〔 〕A 〔 〕1001 － 6198 (2013)02 － 0136 － 10 中图分类号 文献标识码 文章编号 ， ， ， 雅俗之辨 究其根本就是文化观念的差异 亦 在厌倦了官场生活之后 这些士大夫所羡慕的 ( ) ， ， 、 、 即士大夫所代表的精英文化 雅的层面 与大众所 生活乃至最后的归路 往往就是逃禅 学佛 吃斋 ( ) 。 ， 。 代表的通俗文化 俗的层面 之间的内在区别 雅 读经 渐成风气 士大夫与这些僧人平常相聚在一 者， “ ”， “ ” 。 起， ， 代表着 正 藉此以示与 变 有所不同 这就 其交往内容也相当丰富 或是士人聚集在僧寺 ， ， 、 ， ， 。 是说 按照传统的观念 无论是音乐 舞蹈 还是诗 一起品茗 或是替僧人之画题上一些诗句 江盈科 ， “ ” ， 《 》、《 》、《 》 ， 文 雅文化是 正 的标识 甚至反映了王政兴废之 有 学佛 崇国寺吃斋 念经 三诗 所咏就是 。 ， ， 。〔3 〕 ， 端 在上古时期 天子命太史陈诗以观民风 其中 逃禅以后的生活 他所交往的僧人亦不少 有 ， “ ”， 、 、 、 、 与王业相关者 均可称之为 雅 并且借助其中的 月空长老 怀旭长老 虎丘僧明觉 僧人愚庵 僧人 “ ” “ ”， 。〔1 〕 ， 、 、